家里安葬妈妈那天，家乡圣堂里有四十多位神父为妈妈做安息弥撒，我在鲁汶大学的中国书院圣堂主祭，邀请三十多位神父，为我母亲做弥撒。

此时街上众口喧沸，街谈巷议着王家女失踪的事，说：“王家的女子，昨天出嫁时，突然暴死家中，尚未来得及安葬，夜间一声雷鸣电闪，女孩的尸体居然就不翼而飞了，毫无踪影……”刘生听后，知道王姑娘的妈妈必然悲痛欲绝

病人去世后，我们在第一时间去帮忙、念经祈祷，不管深更半夜，只要我们接到病人亡故的消息，我们就在一小时之内，赶去与亡者家人一起祈祷，这样做一直到出殡后才停止。

我敢说，以治丧场面之规模，尤其以送殡人群对亡者感情之真挚，在万县地区，在50多年的时间里绝对是空前的。十年过去了，人们的悲痛情绪稍有淡定，但对段主教的怀念之情却与日俱增。

新亡者张梓磊，是村里的老会长。张梓磊老人今年3月2日病逝，两天后的葬礼上，除其亲友外，有400多位神长教友自发前去吊唁。另外，当天表演的秧歌队、八面舞队和锣鼓队也是临近教友村教友自发组织的。

如果按照圣教会规定扫墓，对自己，对亡者，都是有益的，也是应该的；反之，如果搞封建迷信，那就不应该了，也没必要去了。江西夏凌：今年清明节上坟，我是第一次用了圣水，并且念经为亲人祈祷。

堂区主任职务的终止参阅can.538,539.　　2)堂区登记册　　堂区应有圣洗录，婚姻录，亡者录等。参阅can.535。　　3)堂区牧灵委员会(can.536)此委员会是可选择性的。　　

赵江勤夫妇不肯给，他们认为父母都是他们供养安葬的，财产自当完全是他们的，两个姐姐没有继承权。赵江勤说：当时我们不懂男女都有继承权的法律，就知道谁赡养父母，谁就有继承权。

果然不出所料，刚安葬完养父，姐姐就逼迫他马上离开北京，对他说：如果你不走，我让你死都不知道是怎么死的。听到这话，刁学鹏赶紧返回了姑姑家里。

田连恩传教的方式多种多样，如果在教堂有新亡者的通功单，他就打听着去到这一家，带领着全家为去世的人祈祷，同时也给他们及教外人讲道理，让很多人深受感动，并对教会产生了好感。