海外教会应为我鉴

       这些年，因为工作的关系，曾几度走出国门，因之对所到国家和地区的教会有了一些简单的认识，用“简单”这个词，是因为时间很短了解的有限，更多的只是感觉和感受而已，但我还是愿意把我眼中看到的值得我们借鉴之处写出来与大家分享。

教堂的印迹

韩国：明洞教堂
    作为一名教友，对教堂，心中自然而然会有着一种情结， 每到一处，都渴望走进它。  
    在邻邦韩国，城市乡村无不闪现教堂的影子，放眼望去，到处是直插云霄的钟楼尖顶。那次从邻近朝鲜的一个海滨小岛返回首都首尔，夜色中看到到处是红色的十字架，十分耀眼。朋友说，在韩国任何地方晚上教堂塔尖的十字架都会亮起灯光，从这一点就侧面感受到韩国教会的特色和生命力。
    韩国朋友还告诉我们一件有趣的事，凡是有天主教堂的地方，相邻的地方必然会有一座新教教堂。仔细观察，果然如此。有“竞争”对手，看来想不办好教会都难。
    韩国教会近几十年飞速发展，基督徒人群已经超过过去的主要宗教的佛教，且仍在快速增长，影响力越来越大。国家领导人金大中、金泳三、李明博不是天主教徒即是新教徒，演艺界的许多著名演员、体育界的众多明星、企业界的许多精英都是特别虔诚的基督徒。

首尔明洞天主堂

    单提一下处于首尔市中心的明洞教堂，它是首尔大教区主教座堂，更是韩国天主教会的象征。在这里形成的信仰团体始于1784年。教堂于1898年5月29日祝圣，奉献于韩国天主教的主保“无染原罪圣母”。自从20世纪初开始，殉教者的遗体就被一直供奉在地下教堂里面。1942年，最早的韩国籍本堂神父被委任，最早的韩国籍主教卢基南德就职仪式就是在这里举行的。20世纪70-80年代，明洞教堂一直担负着促进韩国社会的人权伸张和民主化的角色。因着明洞教堂，在韩国人的心目中已把教堂定义为正义、和平、博爱的化身。可以说，教堂受尊敬，它的教化作用首当其冲。

德国：科隆大教堂
    欧洲教堂之多，让人不能不心生羡慕，大大小小的教堂星罗棋布，说一街一堂甚至一街数堂都不为过，且每座教堂都有自己独特的地方。再看看我们，为了寻找一座教堂总是费尽周折，心中不由感慨万千。
    圣经记载的“三王来朝”大家不会陌生，但东方三贤士的遗体安葬何地，怕是许多人都不知情。那么，就到科隆来吧。
    科隆大教堂，是科隆市毫无争议的标志性建筑物。157米高的钟楼使得它成为世界第三高的教堂，另外也是世界上第三大的哥特式教堂（前两位是西班牙塞维利亚主教座堂和意大利米兰主教座堂）。教堂东西长144.55米，南北宽86.25米，面积相当于一个足球场。它从13世纪中起建，工程时断时续，至1880年才由德皇威廉一世宣告完工，耗时超过600年，直到今日修缮工程仍然不断。想想我们现今的中国教会，寻找一座建造为期十年以上的新教堂都属不易。
    艺术史专家认为它完美地结合了所有中世纪哥特式建筑和装饰元素，具中世纪晚期风格的唱诗台是德国最大的，它的特别之处在于有预留给教宗和皇帝的座位。
    这里还有最古老的巨型圣经、比真人还大的耶稣受难十字架以及教堂内外无数的精美石雕。一些珍贵文物现保存在—个金圣龛内，此金圣龛被认为是中世纪金饰艺术代表作之一。教堂内还有一座11世纪德国奥托王朝时期的木雕“十字架上的基督”，成为哥特艺术的先导，对后世的雕刻产生了深远的影响。
    教堂内的彩绘玻璃更是远近闻名。每一块玻璃上的圣像图案都不同，外面的光线从高墙上彩色的玻璃窗户穿进来，色彩斑斓。第二次世界大战时，教会怕玻璃被炮火损坏了，叫科隆市民排队来领回家保管。二战结束后，尽管科隆几乎是一片废墟，但玻璃交回教堂竟然没有一块被损坏，可见教友们的保护有多么精心。
    教堂顶上一共安置了12口大钟。为一睹大钟的风采，我花了20多分钟的时间，攀爬了钟楼上千百个磨痕累累的石阶，才到达了安放大钟的地方。最早的是3.4吨重的三王钟，铸造于1418年，安装于1437年，后来三次重新铸造，最近一次是1880年。而教堂内目前最大的钟是圣伯多禄钟，重达24吨，直径3.22米，安装于1924年。听德国朋友说，为教堂的安全起见，这口大钟一年只在复活节敲响一次，因为每当钟声响起，教堂都要随着颤动。
    其实，每年吸引多达四五百万人前往科隆大教堂的一个主要原因，就是其存放着珍贵的东方三贤士遗骨的“三王圣龛”。祭坛里镀金的三王圣龛装饰精美，被认为是西方最重要的祭坛之一。1164年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世将原存放于米兰主教座堂的“三王圣龛”赠给科隆大主教Rainald von Dassel。由此，各地来科隆朝圣的教友骤增，才建造了如今的大教堂。置身于这座神圣的圣殿，你会发现这里真的是三贤士最好的栖息地。瞻仰敬礼他们的圣髑，你的眼前会出现2000年前的白冷，山洞马槽前匍匐跪拜喜泪纵横的三贤士，正向刚诞生的小耶稣奉献上黄金、乳香和没药。  
    一座教堂，呈现的不单单是它的富丽堂皇、巧夺天工，更重要的是承载安抚灵魂慰藉心灵的责任，它要为历史留下让人景仰的印痕。

教堂内的细节

弗里堡:献仪的收取
    弗里堡 （Fribourg）是瑞士中部的一座城市，处于低壕地区的老城区，石头铺成的小径和坡路、教堂、喷泉、城门、塔楼、桥梁等至今保存完好，踏入那里仿佛觉得时间已然倒流。弗里堡大学不仅是瑞士历史最悠久的大学，也是瑞士唯一一所德法双语授课的公立大学。这里是天主教的重镇，教堂保存了众多重要的资料和珍贵的艺术作品。
    我有幸在13世纪建成的圣尼各老教堂参加了一台大礼弥撒，这里有曾经吸引李斯特等人的著名的管风琴，琴声响起让人沉醉。在弥撒中奉献礼时，我注意到一个细节，教友们手中传递着一个褐色的藤条编成的小圆篮子，人们自由地把钞票或硬币献仪投入其中。篮子传到手里时我好奇地端详了一下，篮子很精致，上端留着一个投币的口，十分方便，也不影响弥撒礼仪的进行。这使我想到北京、河北等地的堂口，用长长的竹竿，绑着一个红布兜，在弥撒中沿着一排排跪凳收取献仪，既让人分心也不雅观。教友的奉献是教会正常运作的保证，弥撒中收取献仪也是必要的，如此我们不妨借鉴一下国外收取献仪的好法子。

点燃的蜡烛
    国外的教堂没有一座不是敞开大门的，教友也方便随时朝拜圣体，教外朋友可以参观。从科隆大教堂出来，拐了一条街，我随意走进一座同样很壮观的教堂，不想竟是圣大亚尔伯堂，怪不得有人说，欧洲的任何一座教堂，都可能出过圣人。圣大亚尔伯（1200—1280年）是教会的圣师，对自然科学、物理学、伦理学、哲学、神学等都有极深造诣，比约十二世将其奉为“自然科学的主保”，著名圣师圣多玛斯就是他的弟子。在这座教堂前右侧大亚尔伯的塑像下点燃着一大片蜡烛，烛光闪闪，原来是许多人到此祈求聪明和智慧。后来我在欧洲另外一些教堂以及香港、澳门的教堂里，都看到了这样的场景，教友们点燃蜡烛，向主保圣人倾诉自己的心愿。这样热心敬礼的方式真的很让人有心灵的触动，我们国内的教堂可以加以引用！

教堂内点燃的蜡烛

    
香港：儿童活动室
    在香港罗国辉神父任本堂神父的新蒲岗善导之母堂，看到了这样新颖的设计，教堂外有个连顶的中厅，教友可以在这里互相进行交流，也可以找神父办事，很是方便。教堂分三个门，左侧门进入，就会看到专门为儿童设置的一间屋子，面向教堂的墙壁由隔音玻璃做成。父母一边照顾孩子，还能参与弥撒，而孩子们的声音不会影响弥撒的进行。在国内，每次参与弥撒都会看到孩子们在教堂内跑动，不时还传出说话声、哭笑声，让人分心，如果教堂内有这样一间专门安置孩子们的地方，问题就会迎刃而解，所以这样的教堂设计值得推广。


韩国：切头山纪念馆藏
    圣教会最重视继承，圣传、圣经、与教会训导构成了天主教完整的信仰。不用说梵蒂冈博物馆藏有多少让世人仰慕的绝世珍品，不用说西方教会的历史底蕴有多深，就论由中国教会发展仅200多年的韩国教会，就不得不让我们刮目相看，竖起大拇指。几天的时间里，我们只到访了首尔和大邱两个教区，有幸瞻仰了数个教会纪念馆，如切头山殉教博物馆、殉道圣人纪念馆。

切头山纪念馆

    切头山殉教博物馆在汉江边的一座山丘上，1866年无数的教友在此被斩首，首级也被丢入汉江中，所以后来这里改称为切头山。初闻“切头山”时心头不由一凛，为什么要取这么骇人的名称呢？后来，我才理解了韩国教会直面历史教育今人的良苦用心。切头山殉教博物馆和切头山巡礼圣堂，创建于1966年，并于翌年完工。1972年殉教者纪念公园也正式落成。教宗若望·保禄二世和德肋撒修女分别于1984年和1985年到访切头山圣地。切头山纪念馆是个三层楼的建筑，拾级而上，首先是博物馆，馆内保存着韩国天主教的有关资料、史料和遗物。其中史料1258卷、教会历史文物750件、绘画155件。意大利传教士利玛窦神父的汉文著述《天主实义》是其中最珍贵的文物。通过这些遗物和绘画，可以大致了解当时的情况，尤其是还有80多个各式各样的模型，把过去的情景形象地表现出来，帮助来访者了解当时天主教徒被迫害的有关情况。
    从博物馆出来，就是圣堂，圣堂右边有台阶，顺着台阶往下走，下面就是让人肃然起敬的圣髑室。
    在户外展览场，能看到圣母山以及韩国最早的司铎金大建神父的铜像、南锺三圣人的半身像、以及记载朴顺集全家16口全部壮烈殉教内容的石碑，还有5位殉教者曾坐过的五圣岩等。特别是“丙寅迫害”时期执行绞刑时使用的各种令人发指的刑具，让人不由从心中升起对韩国殉道者的无限敬意。
    前事不忘，后世之师，从教会纪念馆可以看到韩国天主教的过去和现在，清晰了解韩国天主教的历史，不能不说韩国教会用心良苦，也看到了一个年轻教会的成熟一面。
    反观中国教会，不用说数百年，就是宗教政策落实后三十年的教会证物都没有得到有效的保护，教堂重建没有留下老教堂的照片；老神父、老教友在世时没能将他们所知的教会历史及时记录下来，致使教史出现了断层；教堂用过的各种物品不加爱护遗失殆尽，如拉丁礼的祭衣、手抄本的圣书、自制的念珠等等。真不知道，面对后代子孙的质问，我们会怎样的汗颜和羞愧。但愿各地教会能尽早增强这方面的意识。

   
文字福传
    有人说过这样一句话：“没有阅读的教会没有希望。”细想，极有道理。在教会的发展过程中，文字所起的作用，其他因素很难望其项背：可以说，如果没有人写圣经，我们不能够了解天主的救恩史。然而即便有了圣经，如果我们不去读它，天主的圣言也不会进入到我们的心中。千百年来，教会圣贤所著圣书浩如烟海，圣经、神学、教理、灵修、传记等门类丰富，蕴含着无尽的教会宝藏，然而我们多少人忽视它们的存在，不去拜读，不去汲取营养，对教义一问三不知，徒具教友之名。多少人时刻用“忙”来为自己开脱，不参与弥撒称“忙”，不读书阅报称“忙”。问一下，你真的忙吗？为什么看连续剧有那么多的时间？为什么玩电脑有那么多的时间？为什么打麻将有那么多的时间？说到底，其实还是心不在天主身上，原因就是我们对文字福传重视不够！在荷兰，我们参观了圣言会办的一个大型印刷厂，一位神父介绍说，仅一份德国教会的画报每期印数就有上百万册，全部是教友“索阅”；在韩国首尔，我们参观的圣保禄修女会的出版社，修女们拥有很高的学历，出版了大量书籍。大邱教区除办了一份非常有名气的社会报纸外，还办了一份天主教周报，发行量很大，教友家庭有很多圣书，每家都有数份教会报刊，读书读报的风气蔚然成风，主教神父看到文字福传带动教友信仰素质大幅提高的作用后，给予大力提倡和鼓励，教会牧灵福传事业取得了世人瞩目的成绩。所以中国的神长一定要有文字福传的意识，鼓励教友读书读报，只有“内功”增强，教友才能有教会意识，教会才能兴旺，教会才有希望！献县教友热心为人所公认，原因众说不一，也许大家忽略了一个细节，那里的教友圣书读的最勤最多，教友报刊读者在河北也最多。

圣保禄修女会出版社出版的书籍

    他山之石，可以攻玉。这里只是写了部分我对海外教会的体会，但愿能起到一些抛砖引玉的作用，通过吸收，为我所用，让中国教会的明天更加美好！