自然总是折射着观者的精神状态，对于在病痛中挣扎的人，他自身散发的焦虑挣扎就涵容着悲伤；当爱友逝去时，人们会对那风景感到些许漠然；当蓝天落幕于社会底层者眼前，它的壮丽也会减色。

前曹庄拥有占地15亩的教会墓地，逝去的邯郸教区神职人员和修女均在此安葬。这是该教区第二位因车祸去世的青年神父。9年前，晋铎不久的王聚河神父摩托车出事不幸身亡。

在清明节祭奠先人，寄托对逝去的先人的哀思，是人之常情。祭祖这一行为本无可厚非，但是，传统的清明祭祖形式却不好，与人们的时代不相符合，同人们倡导的四个文明不合拍。一是违背环保的理念。

温柔富贵之乡”，平生享尽荣华老死在象牙床上，有的人生在粗茶淡饭穷阎漏屋之家，在儿孙的围绕眼泪中死在木板土炕上，有的人死在沙场成了“无定河边骨”无人理会，有的人沦为吃猪狗之食的乞丐流浪儿，在病痛与饥寒中默默逝去

伯达尼的玛利亚为她所爱的那一位的死亡而悲痛欲绝，执意寻找他的遗体，想留住逝去的关系的遗踪痕迹，以致当他活生生地站在她面前时，她竟视而不见！

曾经逝去的，还会在心中封存对它的回忆；没有失去的，人们还将继续追寻。

，播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的，播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的，播种的是软弱的，复活起来的是强健的，耶稣为了救赎我们，无罪被钉死在十字架上，但愿我也能籍着耶稣基督的受难，复活，让旧我逝去

因此，当“炼灵月”来到时，信友们总会特别为逝去亲友的灵魂献弥撒及祈祷，在献弥撒及祈祷之余，常会提出与这个月相关的几个礼仪问题：一、“炼灵月”的意义是什么？

儿子、丈夫都先后逝去，家里的男人都不在了，这对我来说比雪上加霜还惨，这时已结婚生子的女儿也因夫妻感情破裂而离婚，孩子归我女儿抚养,从此后，我们孤儿寡母祖孙（三代）三人住在一起。

伯母我们这苦为古圣约伯相比算得了什么呢，我们不要为失去的难过了，我们把握现在的吧，伯母我们效仿圣人的芳表，随从天主的脚印，遵守天主的圣言，去认识我们人真正活着的目的，去争取不朽的永远福乐，世界上的虚荣都是暂时的，我们不要为逝去的伤心了