跟着耶稣慢慢走

玛窦福音11章耶稣曾说：“来吧，所有受苦和背负重担的人，到我这里来吧！我将使你们安息。背上我的轭，跟着我学，因为我是良善心谦和的，这样你们会得到心灵的安宁。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11：28-30）

“轭”本意是指驾车、耕地时套在牲口脖子上的曲木，引申义是束缚，控制。牲畜背负着沉重的轭耕地种田，人何尝不是背负着沉重“轭”在世间来回奔走吗？《史记》中认为“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”有人也认为是为满足由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，美国人马斯洛研究称人生是为了满足生理、安全、归属、尊敬等需求。历史长河滔滔不绝，有的人生在“繁花锦绣之地，温柔富贵之乡”，平生享尽荣华老死在象牙床上，有的人生在粗茶淡饭穷阎漏屋之家，在儿孙的围绕眼泪中死在木板土炕上，有的人死在沙场成了“无定河边骨”无人理会，有的人沦为吃猪狗之食的乞丐流浪儿，在病痛与饥寒中默默逝去。

数不尽的人生焦虑

当下的时代，科技发达国泰民安，百姓的物质生活前所未有的丰富充足，当年许多人的梦想是吃上白面馍，可当真的吃上白面馍的时候，人又开始要求手表、缝纫机、自行车，到后来的大彩电、VCD、大哥大，直到现在人们仍然不断的为更宽敞的房子、子女更好的教育、更多的存款、更豪华的汽车、奢侈品、电子设备……农村人为天价彩礼焦虑，城市人天价房价焦虑，年轻人为工作对象焦虑，老年人为医疗养老焦虑。

生活中，常常可以遇到这样的人：沉浸在攀比中不可自拔，职称、荣誉称号、吃穿用度，孩子成绩、伴侣工作、亲朋社交、言谈琐事，都要处处显示自己的优越性，生怕自己落在人后，遭人嘲笑鄙夷似的。另一方面，又对单位组建、孩子成绩、老师为人、公婆姑舅、自我容貌、邻里关系等充满不满，喋喋不休的抱怨、诉苦，成为新时代衣着华丽的“祥林嫂”，仿佛人生处处都是黑暗不合理，亦或或要彰显自己的高明聪慧和独特见解。网络社会也物欲横流，各种精心修饰的图片、视频、文字撩拨着人心中的欲望，仿佛一个黑洞，无边无际深不见底，捕捉着每一颗路过的陨石天体，永不止息。

知道起初，明了尽头

上主在人混沌蒙昧中创造了生命，我们来临世界，直到成长为孩童才成长渐渐明悟开启，而后便为了各种各样的目的奔走劳作，害怕得不到，更害怕失去太多，小心翼翼的维护着自己的自尊和财产，可静心仔细品味，芸芸众生犹如发射于同一点的射线，这点就是上主，各人命运路程不同，射线方向不同，可最终又汇集于一点“死亡”。线条的长度就是我们的生命，主赐的灵魂是平等的，但在世间行走时却被困顿在有差别的躯体中，走一程后最终必将归于一堆黄土。

跟着耶稣慢慢走

台湾学者张文亮曾经写过一首著名的诗《牵一只蜗牛去散步》，原文中写到：“我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：人家已经尽力了嘛！我拉它，我扯它，甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬……”作者本意用蜗牛比喻孩子，家长用催促、吓唬、责备、拉扯、脚踢等方式加快孩子成长的步伐，可是最终发现孩子的成长看似慢悠悠，却是让家长重新审视生命、体味生活。

我们的日常生活何尝不是同样道理，与其心慌意乱的被各种欲望驱使，何不顺从“躺平”，整理心灵，坦然接受天主给我们的所有一切，容纳自己、他人、团体、组织的不完美，从容淡定接受自己的短板——出身贫苦、时运不济、相貌丑陋、才疏学浅等，坦荡荡接纳他人的长项——家境优越、诸事顺利、外貌出众、聪明才智等，坦然接受我们将会遇到的被误解、被无视、被诽谤、被鄙夷，也享受我们将会被人爱戴、尊敬、关怀，在人生灰惨淡迷茫的时候，在悲伤摧毁希望的时候，在劳累粉碎耐心的时候，静静的歇一歇心绪，缓一缓身体，将耶稣的训导当做人生点点灯光，“那光是真正的光，来到世上，普照众人”（若望1:9）循着灯光慢慢走，直到走到人生尽头。

耶稣的轭是轻松

走这人生长途，最怕的是焦虑痛苦艰难坎坷，耶稣的循循善诱就是那黑夜温和的夜灯，是旷野清晰的指路标，让人自信不迷茫，耶稣的怀抱是温暖的港湾，是受伤后的包扎带，是寒冷中的熊熊火堆。他怜悯我们的饥饿恐惧，曾多次增饼建立圣体圣事，他怜悯我们的疾病恐惧，曾治愈许多伤痛疾病，他怜悯我们的自然恐惧，曾经平息风浪，他怜悯我们死亡恐惧，曾复活过数位死者，他怜悯我们的权势恐惧，从高位上推下权贵提拔弱小卑微，他怜悯我们的深深自卑，曾喜爱了匝凯和税吏，解救被众人判断的淫妇，他怜悯我们的悔恨，在十字架上接纳罪犯的悔改。

耶稣的轭是轻松的，跟着他的训导足迹，一一步一步慢慢走，看人生的风雨彩虹闪电雷鸣，看世间的莺歌燕舞花团簇拥，品味欢声笑语，体会涕泪交加，在最终点的死亡处，温和安详投入主的怀抱无怨无悔。