教廷圣赦院吉罗蒂大主教说：“今天罪过的影响不但是个人，还有社会，所以大家现在更须躲避犯罪。”因此，旧七罪宗是指个人行为，而新七罪宗大都是指集体行为。

其实，我们人才是真正的圣体柜，活生生的人才是天主居住的圣殿，我们可以把耶稣抓去‘坐牢’，但没有办法把耶稣抓在生命里面，如果我们犯罪，耶稣就会跑了。”

每一个犯罪，无论是对人或者对动物植物，都是对天父的伤害。主耶稣基督选择降生成人，居住在我们罪人中间，就是对我们的伤害选择宽恕。

我们常常只注视了个人的犯罪作恶，然而，危害最大的邪恶，却总是以团体的名义，甚至以信仰为外衣而在伤害着个人和群体。群体的作恶，远超过个人的罪过。只有善，才能使人避恶而走在善的循环向上中。

从元祖父母开始，到今天的所有犯罪，都是被外在的诱惑和内在的偏差欲望引导着企图做“非正常人”的结果。主耶稣和圣母玛利亚，以及圣若瑟在纳匝肋度过了三十多年的平凡生活，才开始外出公开传福音的使命。

然而，由于人上了魔鬼的当违反了天主的诫命，犯罪了，在天主面前隐藏了。其实，是罪恶使人感到羞耻而无法面对天主。来到乐园的天主在呼唤：亚当、亚当，你在哪里（创2:9）？

爱自己就是回到自己的本质和人生目的，我们从天主而来，在我们人犯罪迷失跌倒后，天主子耶稣基督又来拯救我们，赐给我们新的生命，天主的生命。

这种人的行为，与其说在祈祷，不如说在犯罪。虽然他也按照习惯来到了圣殿祈祷，完成了祈祷的程序性任务，然而，他自己却没有改变，没有转向天主，没有获得天主的圣化恩宠。

在人犯罪失去了天主，迷失方向之后，天主子耶稣基督选择降生成人，向人走来，帮助人再次找到天主。找到天主，才有信德。没有天主，人始终生活在以自我为中心，或者以某个人或财物为中心的圈子里。

答：此法强调家庭对社会道德秩序的重要性，忤逆父母在以色列是严重犯罪（违反十诫中的“孝敬父母”）。天主以此维护公共道德、家庭权威和社会安定。