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教宗方济各第58届世界社会传播日文告
2024-05-07

一种新的人类必然形成,赋予更深度的灵性,以及新的自由及内在。”1此刻,我们在人类历史面临的风险是,科技越发丰富,人性却越发贫乏,因此,我们的反思应该从人的内心开始。

积极发扬教会爱德精神 广泛开展社会服务事业
2005-08-09

建议:建立全国各地教会信息共享机制、建立互助结对机制,形成全国教会团结、友爱、相互帮助的良好局面;社会服务和传教目的是光荣天主、宣扬天主的爱,帮助患难不要张扬,不以数额论英雄,只求尽心尽力,奉献、捐赠应以教会名义

“三多一无”的城川苏木
2005-07-06

城川的蒙文学校正式形成的时候是在田清波去了北京,葛永勉神父第二次任城川本堂的时候,即1925年以后。

首届亚洲福传大会召开
2006-10-24

特别是因为各大宗教(佛教、印度教和伊斯兰)在亚洲的广泛流行,几千年来深深地影响到了亚洲许多文化的形成。身为“少数派”、加之害怕被贯以“强迫改教”的罪名,导致基督信徒们甚至害怕宣信自己的信仰。

教宗本笃十六世2012年四旬期文告
2013-02-27

圣保禄说:各个肢体彼此互相关照(格前12:25),因为我们众人形成一个身体。我们对兄弟姐妹们的爱德──像透过施舍这具体行动所表达的,连同祈祷和斋戒、四旬期典型的记号,就是以这彼此间的互属为根底。

中国天主教神哲学院礼仪教授张秋林神父专访
2012-03-02

所以礼仪本地化实际不是简单地拿来,而是要研究它的意义之后再定义,定义之后还要再做培育,让大家再理解形成接受,纠正以前负面的认识。记:请问教会礼仪本地化对福传有什么促进作用?

高师宁:从私人信仰到“公民信仰”
2012-03-16

而这种社会资本的形成与积累,将会对中国宗教生态环境的改变起到积极的作用。随着这种改变而来的也许是,企业家们个人的私人信仰将逐步走向以职业共同体为基础的公民信仰。

信赖的情操与服从的美德
2009-01-14

它是生命颤栗、专注、凝神形成的张力,它是植根于人的情愫之中又超越其上的永恒精神。哲学大师康德仰望星空时,他觉得仿佛天主在叩响他的额头,一股神秘而伟大的授意如浪拍长天,涛激波涌。

新世纪的保禄精神
2009-03-10

要突破家庭、朋友、同事和社会因不理解形成的阻力,要耗费很大精力。

百年圣地洞儿沟
2007-10-15

堂区礼仪组织  洞儿沟的教友在神父的带领下,形成统一有序的堂口,先后组建了礼仪组、歌咏队、锣鼓队、管乐队、民族乐队、老年组、青年组、读经班、辅祭班等团体。日常祈祷、工作、学习井然有序。