有时候，这条金线是一个柔软的扶手，把研究院推向复兴和成长；另有时，它是安置在课程小径上的一口喷井。

他看见了，他复明了，他看到了治好他的耶稣，用慈爱的眼光看着他，他也看到了激动的人群，他更看到了他父亲眼中滚动的泪珠，也看到了他的草帽叔叔惊异的神色。巴尔提买大声喊叫说：“我看见了，我看见了！”

洗者若翰：因他的刚直宣讲和悔改的洗礼，很多人以为耶稣是若翰复活了。厄里亚：旧约伟大的先知，被认为会在默西亚来临前返回（玛3:23）。

而外交部长王正廷更于8月20日特意就教宗的八一通电予以了官方回复：径复者：准八月三日来函并抄罗马教宗普意士第十一世致中国天主教主教及教友转告中国全体人民书一件，批阅之余，至为荣幸，教宗对中国表示同情，且欲引神教之功

但归根到底，四本《真妙》是以位格化的天主为中心，以降生成人、从死者中复活了的主—耶稣基督为中心的。

然而这小小的种子却蕴藏着巨大的能量，死了的祂复活了，并藉着原本胆小如鼠的门徒以简单的方式——宣讲祂的故事——开始，由于祂的力量，历经数世纪的发展，教会今天“大”到遍布全世界。

的确，在弥撒圣祭中将自己赐予我们的复活了的主基督以自己天主性的大爱塑造滋养我们整个人生。为合宜地，虔敬地庆祝弥撒圣祭，我们也应当对在圣堂中的礼仪及其具体施行方式有所认识，理解并热爱礼仪。

不仅如此，保禄还把这救赎行动与无酵节的初熟之果的奉献作了联系；基督在祂的复活中将自己如同初果般奉献给了天父，取代了此旧约时代奉献于圣殿的初果：「但是基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。

“宣告主的死亡”：每次弥撒圣祭，都是基督逾越奥迹的再现，基督的受难、死亡和复活在弥撒中持续临现。我们不仅是在回忆，更是在真实地进入基督的奥迹。灵修：弥撒不仅仅是信友的聚会，而是基督救赎工程的中心。

（如：将临期与圣诞期不同；四旬期与复活期不同等。）（乐器要慎重选择，乐器不宜太多，声音不能太大。）．F.弥撒当中，司铎可在下列场合插入几句说明的话：1、开始时，2、读经前，3、颂谢词前，4、遣散礼前。