虽然福音里的这座高山没有名称，但传统上认定为大博尔山，而今也有学者认为是赫尔孟山。攀登上主的圣山我们比犹太人幸运多了，没有经过四十年旷野，只是飞行了11小时便进入了流奶流蜜的福地。

环湖有许多新旧约中的历史遗址，而考古学的新发现，使得学者们对圣经有一种全新的认识。考究圣经中的地理位置，其环境、气候、风俗、历史等等，对我们了解犹太民族很有价值，可以从各个角度洞悉天主的救恩工程。

我们首先欢迎在百忙中莅临开幕式的各位领导、从海内外各地专程赶来参加这次研讨会的大学或社科机构的学者、境内外移民团体的神长教友代表以及各界朋友！对大家的莅临、参与和支持，谨表示衷心的感谢！

（《救赎圣事训令》65－66#）至于讲道的时间，虽然教会文献没有明文规定，但大多数礼仪学者都建议，在一般主日，理想的讲道应该在10－15分钟；平日则为4－6分钟。

佛友自然会祈求观世音菩萨解救；但是，我们是否有如此虔诚的信心，犹如下文的那位学者，经验过这样不可思议的感应呢？这是一位信佛的英国白人作家，在中国亲自听到了一位中国地质学家，所叙述的灵感事迹。

一些圣经学者对复兴的定义是：更新信徒的灵命，燃起他们的神火，带来罪人的悔改，使倒退的教会重新焕发出生机和活力，并唤醒社会各阶层的人归向主。

此处所说的研究，不是指学术性的探讨，我们不是要做圣经学者，而是要寻求天主的旨意及善度教友生活的规范。所以我们不可高傲自大，随自己的私意去解释圣经，因为如此做，将会错误百出，误入歧途。

(谷9:50)犹太学者还将盐隐喻为“智慧”，盐失去味道，即意味着变为愚拙。“认识上主是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”得救的智慧才是真智慧。基督徒在世上要将得救的智慧力所能及地传给每一个人。

学者都一致认为第一部福音应该是马尔谷所写，这是一部原始的福音。

1941年和1942年4月海棠盛开之时，校长陈垣与董事长傅增湘邀请校内外名师教授学者70余人到恭王府举行游园活动：游览园景，观赏海棠，切磋文章，品茗吟诗，无不沉醉在“以文会友，以友辅仁”的氛围之中，其乐融融