耶稣的复活对现代人的意义

    耶稣复活是教会信仰的中心，因为“假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的”（格前15：14）。“基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了”（罗6：9）。

    “复活”对现代人而言，的确是件令人难以置信的事，诚如当代著名的新约学者布特曼（R. Bultmann）所说的：“一件涉及死人复活的历史事实是全然不可思议的。”这对当时耶稣的门徒来说，又何尝不是如此！虽然当时的犹太人普遍地相信在末日死人必将复活（见若11：24），但耶稣的门徒却万万没有想到，这末日的奇迹竟然已发生在他们当中，他们当然不以为然，认为这是件不可思议的事。所以，当门徒听见耶稣已经复活的见证时，他们无信而心硬（谷16：14），也认为是无稽之谈（路24：11）；当他们亲眼看见时，他们惊慌害怕，以为所看见的是鬼魂（路24：37）；他们的心迟钝（路24：25），眼睛被阻止住了（路24：16）。
    虽然没有人曾看见过耶稣的复活，但却有人看见过复活的耶稣。耶稣把自己藉着显现启示于人：“耶稣复活后在提庇黎雅海边显现给门徒”（若21：1）；“他受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发显给他们，讲论天主国的事。”（宗1：3）；“……显现给刻法，以后显现给那十二位；此后，又一同显现给五百多弟兄……”（格前15：3-8）。复活的耶稣以阐释经上有关论及他的事（路24：25-27），以及直接与门徒对谈（宗1：3）来启发门徒的心智，使他们接受复活的事实，也启示他们复活的意义。
    当吾人从信仰的角度思考耶稣的复活对现代人有何意义之问题时，发现其仍具有三重的意义，涵盖了我们生活的现时面和未来面。

复活意味着重聚的愉悦
    耶稣复活使原本因他的受难与死亡而沮丧绝望、各归老家想重操旧业的门徒体会到意外的惊喜。当复活的主来到他们中间对他们说：“愿你们平安”时，“他们见了主，便喜欢起来。”（若20：20）他们心里的寂寞、忧伤和绝望一扫而空，体验到人生中重聚的愉悦。
    门徒也从与复活的主重聚的愉悦中领会到主曾经对他们所说过的话：“我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这里来。”（若14：18）他们不仅忧伤的心化为喜乐，也脱离了孤儿式的“寂寞孤独”、“无依无靠”的生活，他们的表现有了180度的转变。这群所谓“无识之徒”（宗4：13），竟然在耶路撒冷一国之都大肆宣讲新道理，宣讲耶稣是默西亚（宗2：36），是生命的主（宗3：15）。他们胆大奋勇的表现是前所未有的，他们被鞭打却心里欢喜，“因为他们配为这名字受侮辱”。（宗5：41），他们随时愿意为耶稣作见证牺牲他们的生命。
    我们所信奉的是一位活着的主；他活着是因他曾从死里复活。他不只当时来到玛利亚和门徒当中，他今日仍然来到我们中间，呼喊着我们，使我们认识他，从他领受安慰和平安：“因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。”（希4：15）

复活象征着生命的更新
    正如昔时天主从虚无中创造出这世界，如今他的复活是从死亡中创造出新生命来。耶稣的复活与整个人类的命运息息相关，为扭转人类噩运的力量。“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的”（格后5：17）。这更新的生活难道不是现代人最需要的吗？　　
    今天，我们生活在科技高度进步的时代里，可说我们享尽了物质文明所带给我们的好处。然而，纵然我们有能力征服外在的一切，我们仍然征服不了自己。重视自我中心的现代人必须面对纠缠自己的罪恶感，学习放下自我中心的生活，需要解除心灵深处的“痛”——莫名的压力、寂寞或空虚等等。惟有主宰着心灵世界的天主，才能填满人的需要。回归到天主面前，接受他的爱和饶恕，祛除缠身的“病痛”，建立与他正常和谐的关系。这一切都是天主在基督内恩典的赏赐，因为“这耶稣曾为了我们的过犯被交付，又为了使我们成义而复活”（罗4：25）。
    耶稣的复活能使我们的生命更新，在现时的生活中体验到他复活的大能（参斐3：10）；但我们必须事先与他同死，放下自我，才有可能与他同复活（谷8：35），亦即让基督在我们内生活（迦2：20），主导着我们的生活，使我们能够“脱去旧人和旧人的行为，穿上新人”（哥3：9-10），展示生命更新的生活样式。

复活指向着终极的盼望
    耶稣的复活是天主终末的作为，为人类终极盼望的所在。复活开始了天主全盘拯救计划的实现：耶稣既是众弟兄中的长子（罗8：29），他成了死者中的首生者（哥1：18），“做了死者的初果”（格前15：20）。复活的次序“首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人”（格前15：23）。因此，耶稣的复活并非一独立事件；它与整个未来复活的盼望息息相关。
    未来我们必与基督共享复活的生命：“如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合”（罗6：5）。因为，“如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要借那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活”（罗8：11）。
    总而言之，对现代人而言，耶稣的复活仍然是人得着真正安慰和平安的来源，是人的生命得以更新的依据，靠他复活的大能活出新生活的样式，也是人类终极盼望的所在，“因为我们得救，还是在于希望。“（罗8：24）