使他有着全身心奉献圣教会和基督福音传播的内在诉求；有着真挚与炽烈的上爱天主，下爱世人之情感；具备了学贯中西之渊博学识与上乘嘉德，使身处偏辟的下川东山区的万县教区和他本人，驰名于云、贵、川的西南片区；驰名于国内及港、

此役造成18万中国守军被全面击溃，阵亡官兵4.2万人、被俘3.5万，包括唐淮源在内的多位高级将领壮烈殉国。

神父和唐德兰修女以圣女小德兰为例，讲了三天的爱和宽恕。“我在那里学习了三天，想了三天我的仇人，让我去宽恕她怎么可能？实在太难了。”张建斌说。当笔者问及仇人之事时，令他回忆起了一段心酸往事。

唐崇荣牧师说：在今日中国基督教思想界，有几个不同的派别。福音派的人，非常忽略文化的责任；没有看到文化的重要性，也没有看到神在文化中的地位。保罗说：‘因为基督从死里复活，应该在凡事上居首位。

后来到中国，先在柏乡贾庄传教，又到宁晋唐邱、平山等地传教。1904年回正定担任教区会计职务。1908年被派到上海总账房，不久移至天津。1915年又回到上海接替布维耶（Bouvier）神父的职务。

当时日伪派遣回教代表唐易尘等5人前来参加朝觐，西北朝觐团回胞即与其他爱国人士共同予以警告，监视其行动，直到他们离开麦加为止，他们的爱国言行，受到阿拉伯当地人民和广大朝觐穆斯林的支持。

《两代人的热爱》曾被权威机构和专家推荐为中学生课外阅读书目，并被第五届沪、港、粤、新加坡四地中学生读书征文活动指定为必读参考书。

著名的历史学家，《剑桥中国史》两位主编之一刘广京在专门研究美国传教士的哈佛论文集序言里说：一百多年来，许多美国传教士去中国，在中国生活；今天很多美国人在问这样一个问题：他们去中国，去告诉中国人、教中国人要信什么

刘顶寅、唐军学。《云南天主教》。北京：宗教文化出版社，2004。刘国鹏。《刚恒毅与中国天主教的本地化》。北京：社会科学文献出版社，2011。沙百里。《中国天主教指南》。

所谓“理编”，是指和基督教文化相关的部分，其中有：《西学凡》（唐景教碑附），《畸人十篇》（附西琴八章），《交友论》，《二十五言》，《天主实义》，《辩学遗牍》，《七克》，《灵言蠡勺》，《职方外记》。