在谈到这点时，教宗也强调教会必须本着爱和真理来对待离婚又再婚的人，而且说婚姻和家庭是必须提升和维护的体制，它们的真理不可受到任何误解，任何破坏婚姻和家庭体制的行为都是对人类共存的伤害。

所以义人要谨守自己的行为，免得害到别人。他若犯了错，就应道歉。在某些情况下，他甚至会为了公众利益而牺牲个人利益。

这也是《天主教教理》第2447条中提到的“仁爱行为”：“怜悯的行为不仅是爱的体现，也是真正天主子女的标记。”六、生活的应用：我们是否只对“有用的人”好？

我们在看《玛窦福音》的第20章，这里同样出现了一个行为与众不同的人物，他令我们惊讶，也挑战着我们。他就是葡萄园的主人，亲自出来寻找工人。显然，他希望与他们建立亲密关系。

在某种意义上，这也是导致十六世纪马丁·路德与天主教会分道扬镳的原因之一：反对通过购买赎罪券来拯救在炼狱中受烈火折磨的亲人的灵魂这种错误教导和行为！

我向你们，我的使徒们，要求祈祷的玫瑰，即爱的行为。为我这位母亲，这是最珍贵的祈祷。我把这些奉献给我的儿子，祂为你们而诞生。祂看着你们且聆听你们。我们常在你的身边。

（建议阅读L.A.91-92）2.慈祥：慈祥是以善良而行事，是主动的爱的行为。不仅仅是给人的感觉，而是爱的付出与服务。

迪尔柯的行为，正如作者毛姆说的“他不停地被人伤害，但是他本性又是那样善良，不愿对任何人怀恨在心，就算给毒蛇咬了，他也不知道要吸取教训，一旦疼痛过去了，又会怜爱地把那条蛇拥入怀中。”

这指示强调的是“以言行信赖天主的力量”，而非靠自己的行为。4.问：梅瑟是怎么做的？他是否完全照做了？

即使今天，我们也不应让政治环境和某些人的不公正行为使我们偏离友谊，特别是鉴于我们迄今已取得如此多的成就。《教会对非基督宗教态度》的精神继续光照教会的道路。