有关无酵节的叙述也是透过纪念带来的救恩历史的宣报：「七天之内吃无酵饼，在你面前不可有发酵之物，在你四境之内也不可见有酵母。在那一天要告诉你们的儿子说：是因为上主在我出埃及时，为我所行的事。」

“麦糠”即麦壳，是无用的残渣，连这种也用来牟利，可见他们已彻底丧失道德底线。这也可能与《肋未纪》25章的教导有关：在以色列社会，债务奴役制度容许人因贫穷“卖身”偿还债务，但法律也规定了赎回的义务。

话音刚落，梦就醒了，一看钟表，是凌晨5：11分，这个钟点深深刻在了她的生命里，可见此事的分量绝非一般。醒来之后范艳艳就琢磨这梦的意思。

可见，奇妙的穿越不仅包括地点的穿越，还包括时间的穿越。

（依38：1～5）可见神不是刻薄寡恩死守陈规的，而是根据各人在世实际是可以变更的。这里顺便说一句，由此可以看出，命运也是可以改变的，但不是抗争这一条路，而是以服从神的安排为前提。此处恕不多谈。

整个修院都经过重新装修，图书馆也不例外，所以无论是藏书室还是阅览室，都很现代化，给我印象深刻的是图书馆里外文书籍的藏品，装满了整整一间屋子，可见外文图书资料之丰富！

既然东正教会失去了与罗马教宗这个有些可见的合一的基础也就就不可避免的出现了从属在各国政权的附属下这一现象，这样各国东正教会的神学理论也不尽相同，Mitrophan所提出的有关圣体圣事的这些问题也不是所有东正教会都有的问题

官差说：“他弑的是其叔父母朱太后。”可见阳间疑案，阴间却了如指掌！随后观巡“逆臣之狱”。

可见，"宗"的含义是与祖先神灵有关的祭祀活动。在中国人的观念中，祖宗、家族是区分人群的最重要标志，是含混不得的。

人们难免会陷入一种困惑：宗教是主张和平的，为什么却往往成为引发冲突的因素之一呢?可见，宗教既是化解冲突和矛盾的重要力量，也有可能是引发冲突和战争的原因之一。