教宗方济各称，接纳他人等同于亲近关怀、向对话敞开、耐心友善，而不予以谴责。这意味着我们要在生活中为这一切腾出空间，乐意分享我们的喜乐与悲伤，培养真正的关系。

强硬的界线能帮助受害者处于一个停止被虐、谴责／控诉施暴者的位置。教会清楚地指出，正义是和平与真正修好的条件，在过去困扰着教会的多宗丑闻后，我们汲取了这些教训。

他对弟弟有一种无中生有的谴责，说“他与娼妓在一起，耗尽你的财产，”这是个无情的推测。他对父亲很不敬，没有称呼过父亲，处处都是不客气地称“你”，反映出平日的服从是一种很勉强的责任。

教宗除了谴责人为的罪行之外，也邀请大家为受害者祈祷。

而那波利的教会也必须巩固自己的信仰，不遗余力地宣讲福音，对社会黑暗的现象不时予以揭发、谴责和纠正。如果人心不悔改归正，不热心祈祷依赖天主，天主也无能为力”。

在联合国和零地点，教宗没有明言谴责恐怖暴力行动，却强调尊重人权和人性尊严乃是建立一个公正与和平的世界的法宝。　　

2014年1月14的《中国民族报》刊登了荷兰文致和主教基金会发表抗议声明谴责安倍参拜靖国神社的消息，这正是正定教案作为一个政治符号在当代中日关系中的作用。

日本宗教界和荷兰文致和基金会立即发表声明批评和谴责安倍的不义行为。这里引出了一个问题，面对社会不正义，宗教界是否该发出先知性的批判声音？

（他竟敢以很严厉的语言谴责父亲和类似父亲的富豪）。我赤身站在主教面前，作出一个惊世骇俗的举动；赤着脚，我像一个小丑，别人说我，他的确是疯狂了，是的，我亚西西的朋友们，我是疯狂了!

先知们谴责那些忽视或压迫穷人的人（依3：14-15；耶5：28；亚5：12）。（待续）