（箴21：19）爱丈夫，爱儿女是圣经所教导的次序。待人有恩就是乐于饶恕，不是得理不饶人。爱与饶恕是解决问题的妙方，妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断地用爱来包容，用饶恕来化解而不争吵使气。

首生者（Primogenitus）：表达其在地位、权能和永恒性上对所有受造物的主权，不是指出生次序。

“孝敬父母”作为第四诫记在第二块约版的开始，这指出了爱德的次序，天主愿意我们在他之后，孝敬我们的父母。因为天主籍着父母的合作，将生命赐予子女。

灵修意义：认识“受造物的正确次序”是通往圣德的基础：一切属主，我们是忠信的仆人。13.

甲）无执事辅礼的弥撒（Missasinediacono）进堂式（开始礼）（Ritusinitiales）120.会众集合后，主祭与辅礼人员身穿礼服，依以下次序列队进堂：a)若有奉香礼，辅礼人员手提已燃香的提炉

因为，在真理的次序上，国家只局限服务于公平正义及公共的福利，而教会则是服务于真理的教导者。

而天主教主张透过世界的运行和演变、非必然性、宇宙的次序和美丽的万物来认识天主是宇宙的起源和终向。

这句话深刻地揭示了信仰与理解的正确次序。信仰并非理解的终点，而是理解的起点。我们首先需要透过信德，接受天主的启示，如同孩子信赖父母的话语一样。

按天主十诫的次序是导向人性和超性的德行，例如首要的三诫是指向信、望、爱三个超性之德和人性的实践宗教之德。

从进入初学的第一天起，就应将这四个支柱统一起来，不应该顺次序而为之，它们必须相互作用，相辅相成。