答：刻哈特子孙负责至圣之物，包括约柜、供饼桌、灯台、金祭坛等。他们的任务最神圣也最危险，因任何人若未按规定接触圣物都会死亡。因此，在起营时，必须先由亚郎和他的儿子将圣物包裹妥当，刻哈特人才能搬运。

答：他要被带到会幕前，举行完整的献祭礼仪，包括（6:13-17）：一只公羔羊作全燔祭，一只母羔羊作赎罪祭，一只公绵羊作和平祭，一篮无酵饼和薄饼作素祭，附加奠祭。

今日已无人置疑，「只以饼形领受共融的圣事，也是完全地领受了圣事」的教义原则；因此，梵二大公会议允许在某些情况下，可以兼领圣体圣血，因为这样能给予信友特别机会，经由更明显的圣事标记，深入了解他们所参与的奥迹

经过重重困难后，他重组了当地教会团体，与政府和保加利亚王室建立了友好关系，尽管发生了鲍里斯国王和萨伏伊公主缔结东正教婚约的意外，他仍然与保加利亚东正教展开了最初的大公接触。

这个婴孩是在白冷城的马槽，不是在国王的宫殿内诞生。在1223年，当圣方济亚西西在戈雷焦（Greccio），在一头牛和一只驴子及盛满干草的马槽旁，庆祝圣诞节时，圣诞节奥迹的新幅度就因而产生了。

紧接着这些挑战和逆转而来的是先知性的话：“你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会”（玛16：18）；对保禄则说：“他是我挑选的工具，在外邦人、国王和以色列的子民前为我的名字作证”（宗9：15）。

于是，平安礼置于作为准备平安礼的天主经及其附祷经之后，并在擘饼及呼求天主羔羊赐给我们他的平安之前。平安礼的举动，目的是彰显平安，共融和爱德。4藉此，教会为自己和整个人类大家庭，恳求平安合一。

从圣周四最后的晚餐开始，耶稣希望门徒能明了他的爱，即他在十字架上的自我奉献，并成为生命之粮救恩之杯的圣事，在今夜他将最近隐藏在饼酒内永远的陪伴我们。随后他来到了一个名叫革责玛尼的庄园祈祷。

主耶稣在显五饼二鱼奇迹之前对宗徒们所说的话在教友们耳畔不断地回响。有人提出一个大胆的想法：每逢主日中午免费给这些乞丐、流浪者、残疾人做一顿好饭，让他们体验到天主的爱和教会的温暖。

自己就是个好榜样，在旷野里四十天後，　回答撒殚∶「人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语」(玛四4)。因此真正的斋戒是指的吃「真正的食粮」，就是承行天父的旨意(参阅若四34)。