教宗在聚会开始时﹐为基督徒成为「和平的见证人」与「人类大家庭的修和酵母」祈祷。

人的伟大之处不在于叱咤风云、呼风唤雨、做了轰轰烈烈的大事业，而是只有爱才能成就一个人的伟大。圣女小德兰也说：我们的价值不在于做的事的大小，而在于做事时所怀有的爱的大小。

的确，1570年的弥撒经书，与1474年首次付梓的版本，没有太大差别，而后者则是忠实地根据教宗依诺森三世（1198-1216）时代的弥撒经书重印的。

信友的属灵祭献，经由主教及司铎的职务，与唯一的中保[9]——基督的祭献相结合，而得以完成。举行感恩祭既是整个教会的行为，因此，每人在感恩祭中，该按他在天主子民里的身份，完全尽好只属自己分内的职务。

原文3.举行弥撒，也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下，实体的临在之神妙奥迹。梵二[6]及教会的其它训导文件[7]，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言[8]，来确认此一信仰奥迹。

「圣教父们的传统」要求我们不单保存前辈的传承，同时当了解并细察教会的整个历史，以及在人类社会不同文化，即在闪族、希腊和拉丁文化中，用以表达教会唯一信仰的各种方式。

主要包括圣经的读经、读经间的答唱咏、讲道、信经和信友祷词。问：读经时发生了什么？答：在读经和讲道中，天主亲自对祂的子民讲话，向我们揭示祂的救恩计划，同时赐给我们心灵的食粮。

祂赐给我们生命、救恩和无数恩宠，所以感恩是最自然、最正确的回应。问：什么是「颂谢词」？答：颂谢词是主祭代表全体信友向天主献上的感恩与赞美，通常会提到当天的庆节或圣日的奥迹，帮助大家进入祈祷的主题。

原文75.主祭把饼酒置于祭台上，同时念指定的经文；主祭可向置于祭台上的礼品奉香，然后向十字架和祭台奉香，表示教会的献礼和祈祷犹如馨香，上升到天主台前。

答：在一些特殊而庄严的礼仪中，共祭是必须的，比如：主教晋牧、司铎晋铎、修道院院牧的祝福礼，以及圣油弥撒。这些时刻最能显示教会的合一和礼仪的隆重。问：除了这些情况，还有什么时候鼓励共祭？