从唐朝的聂斯多略到元朝的孟高维诺，从明末的利玛窦神父到新中国时代的一批批传教士与国籍神长，我们可以发现他们为教会的生存发展所走过的艰辛历程。这些珍贵的历史经验非常值得我们今日借鉴学习。

「基督谴责」是我们痛心地看见基督被钉十字架上，遂发自良知的自责。我们可以反躬自问：「我的救主，难道你得罪了我？你有什么地方对不起我？你带我出离埃及，从奴隶到自由，但我却把你，我的救主，带上十字架。」

C．陕南和陕西北的大规模移民搬迁安置鉴于陕西一些地区生存环境恶劣，不适合人居住，以及每当发生自然灾害时，会造成严重人员伤亡和物质损失，今年陕西省痛下决心，从2011—2020年用10

充其量是一场在普通不过的告别仪式的话，那么张天路神父担任深圳特区圣安多尼本堂后离别时的场景又在上演，在深圳圣安多尼教堂告别弥撒上，在庄重而略显凝重的气氛中，他和教友们，教友们和他们的本堂神父，泪河绝堤，用伤心的泪水彼此倾诉离别时无言的痛，

司马迁在《屈原列传》中曾说：人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。痛苦迫使人回归本源。

现实中，教会我们淡定的往往是经历，当我们痴过、嗔过、伤过、痛过、爱过、恨过……我们的心终会归于平静，会因这些经历而变得成熟，会在这些经历中学会如何去控制自己的心与情绪。　　

这种痛，撕心裂肺，破坏力最强，难以修复。别看吵架，也有界限。越界，会伤了感情。如果你想好好过，伤什么别伤感情，揭什么别揭短。镜子碎了，即使重圆，也会有裂痕。照出来也会有阴影。第三．以分手、离婚相威胁。

我感到欣喜若狂，于是便开始痛快地游啊游啊，生怕金鲤服会失效。你们知道吗，从鱼儿的视角，无论是天空中的太阳，还是岸边的山水都变得非常不一样，我还曾游到油浸岛和竹生岛，那里真是太美了。

一批批关内移民在洪荒的黑土大地开垦荒地，牧农，每家每户在开垦的土地旁建筑房屋，居住的相距远而又分散。因此，英贺福博士和同伴们来到黑龙江后首要的工作是深入各村屯去寻找教徒，购买土地、房屋，建筑教堂。

编者要求中国学者写文章回应，中国教授们的文章都说：Torrance主张排他主义，太可恶、不宽容，该批！但是我发现，Torrance的意思是：基督教的排他主义，是要排斥一个东西，排斥什么东西？