直到1955年张学良受洗归依基督，加入基督教会，从此不再研究明史，而是把精力全部用在研习和阅读圣经上，他那干枯的心灵也在基督内获得了生命活泉的浇灌和滋养。

第三、因地制宜，信而授洗针对中国农村的情况，缩短慕道期，在信仰热火内及时为之付洗，免得受周围环境影响，再被邪教异端拉跑。第四、采取多种形式进行再慕道。

这子民的被召，是为向天主呈献全人类的祈求，并藉奉献基督的祭献，而在基督内感谢天主救赎的奥迹。最后，这子民也藉着领受基督的体血，而团结一起。

当人在正常心态下，向一个冰杯内吐气时，凝附着的是一种无色透明的物质；而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物体分别显示出不同的颜色，通过化学分析得知，人的负面思想会使人的体液内产生毒素。

而墓地内的墓碑，除利玛窦、汤若望、南怀仁三块在原地保留，龙华民等三尊石碑移至教堂后院外，其它传教士与教友的遗骨碑石，全部迁往海淀区西北旺乡的新墓地。1966年，墓地再次受损。

即在教堂内奉行敬拜天主的各种礼规及教友遵行的各种准则，以及1784年2月25日教廷颁布的若干训令。

他们透过关注深化内修生活，并准备肩负起令世界更适合人类居住的责任，从而体现这个经历。在泰泽，访客由一个修士团体接待；修士们承诺终生跟随基督。此外，修女们也参与接待的工作。

鬼子兵走后，神父当晚就掩护游击队员出城，并把枪支转移到土井内。次日，由于汉奸特务告密，气急败坏的鬼子又来教堂搜查，仍无收获，日本兵极为恼火，恶狠狠地对神父恫吓道：“私藏八路地有！死啦死啦地有！”

无论如何，在天主创造与救恩领域中，犹如保禄所说：“……因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们在基督内已成了一个。”

上非典一线是天主赏的一个锻炼的机会，从内到外都是一种锻炼。我们家有每月都献一台平安弥撒的传统，赵熙高高兴兴地走上一线后，我们每天为她祈祷，祈愿天主保佑她和她的同事平安。