（【古罗马】塞涅卡《致鲁西流书信集》）但是在我国的古代，就有“投我一木桃，报之以琼瑶”（《诗经》）的圣训，和“有恩不报非君子，忘恩负义是小人”的俗谚的浸润，上至皇冠贵胄，下至黎民百姓都很重视知恩图报的美德

居其位，无其言，君子耻也。（《礼记•杂记下》）而能针砭时弊的灵唇慧舌，就能结出一言兴邦的唇舌佳果。如此相反的赤口白舌难免有丧邦之言的唇舌苦果。

此仇不报非君子、君子报仇十年不晚等传统观念根深蒂固。

在他办公室的小黑板上，不知哪个中国学者留下了一行粉笔字：天行健，君子以自强不息！小黑板其余部分涂抹了无数遍，可这行中文字却留在那里好久好久。乔治·麦克林，是个抓住了中国文化精髓的人。

另外，当王氏拒婚，他也没有强求，可见他是侠肝义胆的真君子。“所以，天主所结合的，人不可拆散。”（谷10：9）月老早已将红线拴住了他们双方的腿。

关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。那么，社会与家庭就可以得到安定。

夫好船者难逃溺死，好骑者难逃堕亡，君子都以其所好而遭至殃国祸家。我伏地悲啼，并非怜惜自己，而是为大王悲愁垂涕。”此处有好战者必败，好咬架的狗子落不得一张好皮的比喻！

这样得的福报很大，是德行中最高贵的君子仁风。耶稣在登山宝训中论到：心善，要出于真心。

孔子说“君子三畏”中，除了“畏天命”，还有“畏大人，畏圣人之言”。“大人”与“圣人”是道德的化身和智慧的载体，他们的言行是后世的楷模和行为的准则。儒家强调通过研读经典、效法先贤来完成人格的塑造。

美国《心灵修复》的作者称赞张志敏是面对土地的君子，听她讲话就像听见中华大地讲话。随着2008年奥运会召开，有机食品一词成为时尚并开始受到关注；一系列食品安全事件后更多人有了食品安全需求。