弥撒中请不要用“流行音乐”

    常常听到教堂里传出流行歌曲，仔细一听，才知道是许多热心人士将社会流行歌曲经过一番改编，或将其他教派的歌曲顺手拈来，而成为时下的“教会流行音乐”，这样庄严而神圣的弥撒圣祭也被我们教会人士“流行”了。当然我们必须承认的一点是：这些流行音乐吸引更多的青年人，甚至教外人士来教堂参观拜访,但我们现在需要谈一下在教会礼仪，尤其是弥撒礼仪中是否适合唱这些流行音乐。
    首先，让我们简单区分一下圣乐与俗乐：所谓圣乐，乃是具有形式的神圣与美善，为举行敬礼天主的仪式而作的（参1967年“论圣礼中的音乐”4#）。从形式与风格上看，圣乐是比较严肃、沉着的。节奏比较整齐，旋律也比较均衡。其目的在于用以歌颂、赞美天主，当然也有悼念性、鼓励性、祈祷性和功能性的圣歌。而俗乐就是民间流行的音乐，像秦腔、黄梅调、流行歌曲、儿歌、华尔兹等都属于俗乐范畴。一般来说，俗乐没有固定的规格，风格和形式比较自由，因此易于表达个人的思想感情，抒发人们的内心情绪。相比较起来，俗乐以自由的方式表达，比圣乐更多姿多彩，更容易被人接受。但也是由于两者之目的和功能不同，并采用了不同的表达方式，所以在教会的礼仪中不可随便引用俗乐。
    在礼仪宪章中指出，“普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素”（礼仪112）。可见圣乐在教会礼仪中占有极重要的地位。为此，1967年礼仪圣部在《论圣礼中的音乐》一文中特别强调：“由于众口一心，更显出众人心同意合，因着圣乐的辉煌，心灵更易提升向上，而一切礼仪的举行，更能附和在天上耶路撒冷所完成的预像。”（5#）此文紧接着说：“为此，任何礼仪举行以前，凡有关礼仪，或牧职事务，或有关音乐的一切人员，都该在堂区主任领导下，同心合意地，预先实行练习。”（同上）
    至于音乐的选择，礼仪宪章中强调：教会以额我略曲为罗马礼仪的本有歌曲，所以在礼仪行为中，如果其他歌曲条件相等，则额我略曲占优先（礼仪116#）。当然这些教会遗产应该在修院内、在男女修会的初学院、主教府，以及其他公教圣乐学院受到重视与推崇。而在选择其他的圣乐，教会要求应当顾及歌咏者的能力。但圣教会于礼仪行动中，并不拒绝任何种类的圣乐，只要符合该礼仪行为之精神，与其各部分之性质，且又不阻碍信友主动参加即可（参礼仪115-116）。这样说来，若只是考虑如何带给青年人更多的激情，如何吸引更多的教外人来教堂，忘记了礼仪本身的精神所在，而采用俗乐（或仅仅改变了俗乐的歌词）是不合适的。
    为了让信友们更主动积极地参与教会礼仪，教会鼓励有歌咏团或领唱者来带动信友，但他们要尽可能选择那些大部分信友都熟悉的圣歌，这样显出信友们来是真实地参与弥撒礼仪，而不是欣赏团队或个人的音乐会。为此教会重申：“若有些歌曲，尤其信友尚未受过适当训练，或所用的乐调，是由几部合唱的，可独由歌咏团负责，只要不阻碍信友所当唱的部分。假如固有或常用经文的歌曲，信友无分歌唱，全由歌咏团包办这是不准许的。”（“论圣礼中的音乐”16#）至于许多作曲家用本地语言所作的曲子，教会鼓励他们考虑是否可以将传统的拉丁礼仪歌调，为本地文字提供乐谱，而且这些歌曲必须经过地区教会主管当局批准，否则不得在礼仪中使用。（同上56－57#）
   （内容来自公众号：圣教圣歌网，有删改）