保禄归化的感想

    保禄，罗马名,即“微小”之意，又名扫禄，即撒乌尔，他父亲为纪念他是出自雅本明派的撒乌尔君王而取名。他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才。因他享有罗马身份，可周游罗马各地；他更可用希腊文向外邦人传教，所以拥有“外邦人宗徒”之称。大家都知道他曾迫害过教会，并要求大司祭发文给大马士革各会堂，凡他搜出教会内不论男女人，都绑起来，解送到耶路撒冷。有一次，当他快临大马士革之时，忽然天上有一道光环射到他身，他便跌倒在地，听见有声音说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他答说：“主！你是谁？”主说：“我是你所迫害的耶稣。但是，你起来进城去，必有人告诉你当作什么。”扫禄从地上起来，争开眼睛什么也看不见，有人牵着他的手，领他进了大马士革，三天时间，眼看不见，也不吃不喝。
    主找到大马士革一个门徒叫阿纳尼雅的，对他说：“起来，往那条名叫直街的地方，要在犹大家里找一个叫扫禄的塔尔索人；看，他正在祈祷”阿纳尼雅进了那家给他覆手说：“扫禄兄弟！在你来的路上，发现给你的主耶稣打发我来，叫你看见，叫你充满圣神。”立即有像鳞甲一样的东西，从他的眼中掉了下来，他看见了。逐领了洗，进食以后，就有了力量。“（宗9：1—19）他以像征手法描述了他的悔改；1、他见了主（格前9：1）2、原来迫害教会者，现成为见证人、宣讲、福音者（迦1：1—11）3、天父把圣子启示给他，使他了解救恩的计划，叫他向外邦人宣布（斐3：1—11）4、基督教训他，放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩（斐3.4—16）5、他的悔改，表达了天主恩宠的全能（弟1：12—14）
    保禄归化后他传教的地方超出了犹太地区所在地，首次是约公元45—48年间，从安提约基雅出发，抵塞浦路斯经小亚细亚到耶路撒冷，参加宗徒会议，返回安提约基雅。（参阅宗13：1—15：35）第二次旅程是公元50—52年间，先到叙利亚，迦拉达等地，入欧洲。在格林多住了一年半之久，上耶路撒冷，最后返回安提约基雅。（参阅宗15：36—18：22）第三次约在公元53—58年间，先巡视了叙利亚等地，后到厄弗所住了三年之久，去了格林多，在那住了三个月，又到耶路撒冷。（参阅宗18：23—21：26）可想而知，那时的旅程，是多么的艰难，海上冬季结冰、路途之危险，多遇沉船、暴风雪、强盗（参阅格前11：23—29）。
    可见，保禄归化后，毫不掩饰自己迫害教会的罪过，这就是发自他内心的悔改和归依之诚表；不管路途艰险，徒步传教不停，并把自己的信仰经验分享与别人。试问，我们领洗（归依）被天主召叫以后，反省、悔改了自己的罪恶吗？放弃了什么来回应基督的召叫？有没有将自我的信仰经验分享与别人？是不是用自己的实行宣讲了福音，向不认识天主的人介绍了基督去传教呢？是否效法了宗徒爱主爱人的行动，做个忠实虔诚的基督徒呢？