为何称耶稣为“羔羊”
2003-04-17 09:41:46 来源：信德报(第180期)
弥撒中，神父手举圣体高声念：“请看！天主的羔羊。请看！除免世罪者。”为什么称耶稣为羔羊，原因何在？
“请看天主的羔羊”一句源于圣若望福音第一章29节。若翰见耶稣向他走来，便说：“看！天主的羔羊，除免世罪者。”“天主的羔羊”在圣若望默示录上，曾提到过29次之多，它成了耶稣的一个重要名称。
“羔羊”自古以来就是祭献天主的祭品。犹太民族逃离埃及后，尤其是在梅瑟法律颁布之后，“羔羊”就成了最主要的祭品。当以色列人出离埃及时，梅瑟奉天主之命，令以民每家杀一只羊，并把羊血涂在门框上。当天使路过每家房屋前，如见涂有羊血的房门，他们就走过，死亡不进入这家。如此，以色列人因羔羊的血，没有受到伤害，又被带领离开为奴的埃及而获得了自由。他们为纪念这蒙恩的一夜，各地照规定举行八日庆典，以感念天主拯救之恩，世代相传，蔚然成风，从不间断。这就是所谓的“巴斯卦节”，也就是我们所称的“逾越节”。
耶稣基督正像依撒意亚先知所预言的那样，“他被欺压虐待，在受苦的时候仍然谦逊忍受，总不开口。他像被牵去宰杀的羔羊，又像母羊在剪毛的人前不出声。”（依53：7； 耶11：19）就如羔羊的血救了以民，耶稣的血也救了我们。昔日吾主耶稣同十二宗徒在吃最后一次逾越节羔羊时，也就是在最后晚餐，建定圣体大礼后的次日下午，正当耶路撒冷圣殿内祭献逾越节羔羊的时刻，吾主耶稣为拯救世人，受尽万般苦难凌辱，在加尔瓦略山顶上，流尽最后一滴血，惨死在十字架上，将自己献于天主圣父，做了真正的赎罪祭，用自己的圣死和宝血，补偿了天主的光荣，平息了天父的义怒，清偿了人类的罪债，从罪恶中救赎了犯命的人类，从魔鬼手中解放了我们，使我们获得了自由的新生命，彰显了天主对我们的挚爱深情。耶稣藉若难圣死、复活升天，圆满完成和实现了逾越节羔羊的光荣使命。
耶稣基督确实是除罪赐恩的真羔羊。正如圣伯多禄宗徒告诫我们不要忘记：“你们不是用能朽坏的金银等物，由你们祖传的虚妄生活中，被赎出来，而是用宝血，即无玷无瑕羔羊基督的宝血赎回来的。”（伯前1：18—19）我们每次恭与弥撒圣祭，恭领耶稣圣体，该怀着感恩戴德的崇敬心情，默想耶稣的悲壮圣死、光荣复活升天的逾越奥迹。效法基督良善心谦、牺牲奉献的师表，并虔诚热切祈祷，“除免世罪的天主羔羊， 矜怜我等！”（黑龙江/王厚生）
“请看天主的羔羊”一句源于圣若望福音第一章29节。若翰见耶稣向他走来，便说：“看！天主的羔羊，除免世罪者。”“天主的羔羊”在圣若望默示录上，曾提到过29次之多，它成了耶稣的一个重要名称。
“羔羊”自古以来就是祭献天主的祭品。犹太民族逃离埃及后，尤其是在梅瑟法律颁布之后，“羔羊”就成了最主要的祭品。当以色列人出离埃及时，梅瑟奉天主之命，令以民每家杀一只羊，并把羊血涂在门框上。当天使路过每家房屋前，如见涂有羊血的房门，他们就走过，死亡不进入这家。如此，以色列人因羔羊的血，没有受到伤害，又被带领离开为奴的埃及而获得了自由。他们为纪念这蒙恩的一夜，各地照规定举行八日庆典，以感念天主拯救之恩，世代相传，蔚然成风，从不间断。这就是所谓的“巴斯卦节”，也就是我们所称的“逾越节”。
耶稣基督正像依撒意亚先知所预言的那样，“他被欺压虐待，在受苦的时候仍然谦逊忍受，总不开口。他像被牵去宰杀的羔羊，又像母羊在剪毛的人前不出声。”（依53：7； 耶11：19）就如羔羊的血救了以民，耶稣的血也救了我们。昔日吾主耶稣同十二宗徒在吃最后一次逾越节羔羊时，也就是在最后晚餐，建定圣体大礼后的次日下午，正当耶路撒冷圣殿内祭献逾越节羔羊的时刻，吾主耶稣为拯救世人，受尽万般苦难凌辱，在加尔瓦略山顶上，流尽最后一滴血，惨死在十字架上，将自己献于天主圣父，做了真正的赎罪祭，用自己的圣死和宝血，补偿了天主的光荣，平息了天父的义怒，清偿了人类的罪债，从罪恶中救赎了犯命的人类，从魔鬼手中解放了我们，使我们获得了自由的新生命，彰显了天主对我们的挚爱深情。耶稣藉若难圣死、复活升天，圆满完成和实现了逾越节羔羊的光荣使命。
耶稣基督确实是除罪赐恩的真羔羊。正如圣伯多禄宗徒告诫我们不要忘记：“你们不是用能朽坏的金银等物，由你们祖传的虚妄生活中，被赎出来，而是用宝血，即无玷无瑕羔羊基督的宝血赎回来的。”（伯前1：18—19）我们每次恭与弥撒圣祭，恭领耶稣圣体，该怀着感恩戴德的崇敬心情，默想耶稣的悲壮圣死、光荣复活升天的逾越奥迹。效法基督良善心谦、牺牲奉献的师表，并虔诚热切祈祷，“除免世罪的天主羔羊， 矜怜我等！”（黑龙江/王厚生）