教宗的“爱德的圣事”劝谕是一个爱、关怀、信赖的非凡讯息

    于3月13日发表的教宗本笃十六世为上届全球主教会议后撰写的“爱德的圣事”劝谕，获得全世界热烈的反应。劝谕收集了2005年10月举行、讨论圣体圣事奥秘的全球主教会议的指示。这个劝谕中的主要内涵是什么？本台就这个问题请教了意大利神学家布鲁诺‧佛尔特主教：
    答：我首先注意到的是圣体圣事与爱德、爱之间关系的深邃概念。圣体圣事是一个爱的故事，是天主的爱临在人间、天主与人的接近、他对人类痛苦的同情。我认为，这是一个非凡的讯息，是一个喜讯，可以响应孤寂的后现代人对关怀和共融的渴求。我注意到的第二个层面是深切召唤人度默观生活，也就是崇拜的生活。我们生活在一个赶时间的时代，一切都要“快”，如“快餐” 等等。我们需要重新找到崇拜的空间、静静默观的空间，等待、聆听、并谦虚地任由天上那位光照我们。我认为，大家应该明白，圣体圣事不仅因为天主在圣体圣事中与我们接近而是教会生活的泉源和顶峰，我们也应该看圣体圣事为一种要我们默观的深切召叫，因为我们非常需要这种默观来寻回自己、来令我们的生命建立在永恒的价值观上。此外，我也认为圣体圣事有强烈的社会性和公众性的价值观，就是说，圣体圣事是促进正义的力量，是促使人努力为弱小者服务的推动力，是引导人唾弃暴力和使用战争的带领。
    问：教宗在劝谕中谈了“圣体圣事的一致性”，教宗所指的是什么？
    答：这是在劝谕的第83条中。是指生活出来的信德与举行的信德的礼仪相符合。换句话说，生活在圣体圣事中的人，也应该将在这圣事中与天主作爱的相遇的恩典，带到自己的生活中。这种圣体圣事的一致性，这种对接近我们的天主的忠贞，应该展现在人生活中的每一个选择上以及公开的见证上。劝谕也说必须为那些无可争议的价值观作见证，例如：尊重并维护人自母胎中受孕直到自然死亡为止的生命，维护并尊重以婚姻为基础的家庭、教育子女的自由权、促进公众福祉等等。我认为大家都应该阅读这第83条，不过，需要在89条的指导下阅读。这第89条说的是有关圣体圣事的社会性内涵。89条说：为实现一个更合理的社会而奋斗，也是教会的职责。 我觉得，这里已经说得很清楚。换句话说，它重申了教友们在公众事务上在历史和政治上的中介工作方面有自主权；不过，劝谕也说，在为正义抗争时，教会不可只站在边缘，而应该以合乎理性的论据来加入，唤醒人们的精神力量。没有精神力量，正义便难以立足，也不会有前途。