教宗：教会的传教事业不可与殖民进程相混淆

教宗良十四世在视频讯息中回顾从《夫至大》宗座牧函到上海教务会议，再到首批中国主教在罗马晋牧的历程：一想到这6位准主教从上海前来罗马，为的是在伯多禄宗徒的墓前领受主教圣秩圣事，就令人深受触动。教宗强调福音的种子是仰赖天主的恩宠而成长，并恳求上主守护教会共融的珍宝。在关于首批6位国籍主教祝圣一百周年的国际研讨会于罗马传信大学举办之际，教宗发表了这个视频讯息。

关于当代首批中国主教获祝圣一百周年的国际研讨会于11月5日在罗马宗座传信大学举办，教宗良十四世为此发表视频讯息，指出首批中国主教获祝圣一事“不仅为在中国的天主教会的旅途，而且对普世教会来说”，都是一件重要大事。这体现在本次研讨会的主题上，即：“在中国的普世教会面容：首批6位国籍主教祝圣一百周年。”

传教事业不可与殖民进程和文化输出相混淆

首批6位中国主教于1926年10月28日在圣伯多禄大殿由庇护十一世教宗祝圣。教宗良十四世在视频讯息中表示，为了从伯多禄继承人手中领受主教圣秩圣事，他们是从上海搭船出发的。关于他们当时在旅途中的心情，普雷沃斯特教宗以阿维拉圣若望的话语来概述，说：“上主，若祢派遣我去从事祢已实行的事，求祢赐给我祢的心。”

再者，在他们的旅途中，也呈现出在中国的天主教会直到那时的漫长旅途的缩影，“那恰恰是上个世纪20年代伟大传教动力的果实”。教宗良十四世由此谈及本笃十五世教宗于1919年颁布的《夫至大》宗座牧函，重申一个清楚的原则：“教会的传教事业不可与殖民进程，以及思想或文化模型的输出相混淆。”

福音的种子仰赖天主的恩宠而成长

普雷沃斯特教宗强调，事实上，“福音的种子能够成长茁壮，并不出于人的谋划，而是仰赖天主的恩宠”。教会诞生于传教使命和初传福音，蒙召在人群和万民中间为基督作见证，而且欢喜地拥有这些人群和万民的特质和内涵。

接着，教宗将目光放在1924年的上海教务会议上。当时浮现了一个迫切需求，也就是“要尽快将教会团体和辖区的领导托付给中国本地的司铎和主教”。在宗座代表刚恒毅总主教高瞻远瞩的带领下，所有来自其他国家的传教士主教们亲自推动了这一请求。为了忠于教会的本质，相关进程随之展开。

因着信德，不同背景的人成为弟兄姐妹

诚如方济各教宗所言，“教会的合一不是整齐划一，而是在多元中的共融”。教宗良十四世在讯息中指出，“在天主子民中，共同的信仰拥抱差异”，并在可能的情况下，将个人和各民族的特质视为自己的。这反映出“天主的行事风格”，因为祂召叫每个人保有“各自的独特性”。

如此一来，教会友好地生活在万民中间，对他们的期待和美好盼望产生共鸣。教宗表示，教父们早已见证了这点，他们欣喜地目睹在耶稣内的信德与圣神的德能促使那些属于不同文化、语言、文明和国家的人成为弟兄姐妹。

与罗马主教的合一是不可或缺的共融记号

关于这点，教宗提及伟大的传教士主教圣杜瑞柏（Toribio da Mogrovejo），重申在教会内没有任何牧者可以将传教使命归功于自己一人，而是在与伯多禄继承人的共融，以及与其他宗徒继承人的共融中，领受并履行这项使命。因此，一想到这6位准主教从上海前来罗马，为的是在伯多禄宗徒的墓前领受主教圣秩圣事，就令人深受触动。他们远渡重洋来“见证共融”，这共融“因宗徒们的信仰而欣欣向荣，其不可或缺的记号是每一个主教与罗马主教的合一”。

这是一个“美好、不求回报、宽慰人心的记号”，也是“让人获得自由的关系、注入信心的关怀”，更是“基督奥体奥秘的彰显”，正如圣保禄六世教宗所写的：“除了恩宠的生命以外，再没有别的生命。”普雷沃斯特教宗表明，这就是相较于其他所有社会和政治体系及组织而言，教会独一无二的地方。

教会延续同一使命，求主守护教会共融之宝

教宗良十四世在视频讯息中引述了本笃十六世教宗2007年的信函，指出“在中国的天主教会仰赖天主圣神的特殊恩佑，总未缺乏过合法牧者的服务，无损地保持了宗徒的继承”。在拉青格教宗的这些话后，贝尔格里奥教宗在2024年的视频讯息中说：“与罗马主教共融的中国天主教徒行进在当今时代。在他们所处的生活环境中，也以慈悲善工和爱德见证自己的信仰，并藉着他们的见证，为了和谐社会共处、建设共同家园作出了实实在在的贡献。”

在教会漫长的历史中，回顾过去常能光照当下。为此，教宗良十四世总结道：“一百年前，6个人为了成为天主教会的主教而从中国前往罗马的旅途，在他们的许多同胞心中燃起了喜乐和自豪感，叫人忘却不信任、怀疑和敌意。如今，在一个遭受冲突，有时是被战争蹂躏的世界里，基督的新娘延续同样的使命，在各种隐患前恳求上主守护教会共融的珍宝，那为所有人都是美善与和平的富饶泉源。”

 （原载：梵蒂冈新闻网）