教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献 IV：《论教会在现代世界牧职宪章》五

《牧职宪章》V：教会在现世中的使命（GS：40‑45）

弟兄姊妹们，早上好，欢迎！ 

我们继续反省大公会议文献《牧职宪章》（GS）。今天我们要探讨第一部分的第四章，专注“教会在现世世界中的使命”。

首先，大公会议提醒：教会并非“高于世界”，或置身 “世界之外”，反倒好似被嫁接在世界之内。圣奥斯定写道：“世界因教会而与天主重修旧好”（《讲道集》96）。教会就是已经与天主修和的世界；我们是世界上的旅客，一同分担这世界的脆弱与美好（参 GS，40）。

正如天主子降生成人，为赐给世界生命，使世界与天父修好；同样，教会居住在世上，作为天主降世成人的标记，以彰显祂的计划，使我们众人都成为祂的子女，同属一个人类大家庭。因此，教会穿梭在各个民族与文化的历史之中。“教会深入人们生活，使她愈发清楚明白：她的使命具有历史维度，必须对社会关系的建构方式负责。”（《伟大的人性》通谕，19号）。 

教会的首要使命，是帮助人们关注生活中那些深奥问题：关乎我们的起源与我们的命运，也关乎爱与痛苦的意义（参GS，41）。不惜一切代价追求利益和操纵信息的逻辑，冒着使人们承受过度的压力，被迫迎合以物质消费为中心的生活模式的风险；而我们的内心天生仰望上天。

大公会议的神长们指出：教会使命，也要藉建设地上之城得以实现。然而，其方法与目标，基本上不是政治秩序；而是由为信仰与爱德作见证，并以正义、和平与兄弟情谊为己任所组成。信友朝拜那为不义之人而死的义人基督，便无法容忍弱小与穷人遭受压迫，以及那些永久化依赖与不公状况的不正义结构。教会社会训导指引着基督徒的行为，他们与所有善心人共同推动公共福祉。因此，教会“最强烈的愿望莫过于追求全体人类的福祉，只要政府承认个人与家庭的基本权力，并满足公共利益的需求，教会便能自由地发展自身”（GS.42）。 

为有效实现福音的使命，每一位受洗的人都必须致力于同圣神的恩宠合作，从而能活出信仰，在言行表达上一致。确实，正如大公会议神长们一再重申的：所宣认的信仰与实际生活互相割裂，“被视为我们这个时代较为严重的错误”（GS，43）。

《牧职宪章》特别提及教友的使命（参 同上）：教友因受洗而蒙召，以基督的精神与福音的远见卓识，使世界焕发活力。这份带有司祭性特质之行动的主要环境，无疑是家庭与工作场所，也延伸到生活的各个领域。

最后，教会始终关注社会上正在发生与发展的各种情况（参 GS，44）。全体天主子民，尤其牧者与神学家，有责任去分辨当代文化中值得珍视的东西；分辨的最高准绳永远是天主圣言与教会传承。这需要一平衡的心态，不盲从文化风潮，既能正面看待世界，又要坚定保持守护和传扬完整的福音信息。的确：“基督宗教绝不会通过淡化内容或软化要求来变得吸引认人”（2026年5月28日，“对福传部全委会的致辞：关于世界福传的基本问题”）。

亲爱的朋友们，当教会穿越历史前行时，“她只有一个心愿：愿天主的国来临，愿全人类得到救恩”（GS，45）。为达成这目标，尤其要靠个人圣德与弟兄之爱。圣保禄六世曾写道：“若没有圣洁的这种标记，我们的言辞很难触动现代人的心，可能变得空洞无用（《在当今世界传福音》劝谕，76号）。因此，让我们向圣神的行动开放，让祂助我们活出圣洁与仁爱，使世界得以相信、怀有盼望。

特别问候

我热诚欢迎所有参与本日公开接见的讲英语的朝圣者与游客，尤其来自英格兰、苏格兰、爱尔兰、乌干达、南非、澳大利亚、新西兰、印度、印尼、菲律宾、斯里兰卡、加拿大及美国的。我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安降于你们及你们的家庭。天主降福你们大家！