圣经问答（圣咏第一一一至一一二篇）

《圣咏集》第一一一篇 问答

问：这一篇圣咏的基本主题是什么？
答：本篇圣咏是对上主伟大作为的全心赞美，强调天主的奇迹、正义、慈爱与信实。它邀请信徒透过回顾救恩史的化工来认识天主的美善，并以“敬畏上主”为智慧生活的起点。

问：“亚肋路亚”这个词在圣咏中出现意味着什么？
答：“亚肋路亚”是希伯来语“哈肋路·亚赫”的音译，意为“你们要赞美上主！”这是一种充满喜乐和感恩的祈祷呼声，为整篇圣咏定下了欢欣、敬拜的基调。

问：“在义人的集会和团聚中，我必要全心向上主赞颂”有什么意义？
答：这句话强调礼仪性与团体性的敬礼。赞颂天主不是只限于私人灵修，而应在信仰团体中举行，全心全意地参与，共同承认上主的伟大与慈爱。

问：“上主的化工确实伟大，凡喜爱他的必须究察”说明了什么？
答：天主的作为不仅宏大奇妙，而且值得细心研究与默想。信仰并非盲目，而是邀请信徒用心深入天主在历史中的作为，好叫人认识祂、赞美祂。

问：“他的作为辉煌光明，他的正义永远常存”这句如何理解？
答：天主的作为不但令人敬畏，而且充满光明、荣耀，显明祂的圣德。天主的正义不是暂时的判断，而是永恒不变的道德秩序。

问：“他使他的奇迹不可遗忘”这句话的重点是什么？
答：天主在救恩历史中的神迹奇事（如出离埃及、分开红海等）不该被遗忘。圣咏提醒我们要以感恩的心代代传颂，正如教会在礼仪中不断重演和纪念天主的救恩工程。

问：“上主实在是慈爱而温良”与前文的伟大奇迹是否矛盾？
答：不矛盾。天主既是全能者、正义者，也是温良与慈悲的父亲。祂的全能服务于祂的慈爱，祂的惩罚也是出于爱与公义。

问：“他赐给敬畏他的人食物”这节经文指什么？
答：这可以指天主在旷野中赐给以色列人玛纳，也可以延伸至天主日常供养人的需要，甚至在灵性上预示圣体圣事——真正的属天粮食。

问：“且永远怀念自己的盟约”有什么含义？
答：天主与以色列所立的盟约（如与亚巴郎、梅瑟的约）是祂自发的承诺，祂永不背弃。对新约信友而言，这也预示耶稣所立的“新而永远的盟约”，在感恩祭中永存。

问：“他将他伟业的异能启示给选民，把外邦人的产业赏赐给他们”是什么意思？
答：这回顾了以色列人进占福地的历史，强调天主如何亲自为选民征战，并将他们带入应许之地。这也是象征性的，预表教会承受属灵的产业——天国。

问：“他手所行的是忠诚正义，他的一切规诫坚定不移”这一节的意义为何重要？
答：强调天主的法律与命令并非随时可变的规范，而是出于祂的真理和公正。它们是信徒生活的根基和保障，使人不偏离正道。

问：“为万世万代永远立定，全是基于真理和公正”说明了什么？
答：天主的规诫与计划永远有效，是全人类和整个人类历史的正义秩序。祂不像人易变，而是以祂的真理和公义作立法者。

问：“他速来救赎他的百姓，永远立定了他的约盟”如何看作基督论预表？
答：这节不仅回顾了旧约中天主多次施行拯救，更是预言性的语言，指向耶稣基督的救恩作为：祂亲自来救赎我们，并以十字架立定新而永远的盟约。

问：“他的名是神圣而可敬”在灵修上意味着什么？
答：天主的名代表祂的本体与荣耀。信徒当在祈祷、行为与言语中，常怀敬畏与敬爱之心，不妄称圣名，常存感恩敬畏。

问：“敬畏上主，是智慧的开始”这一节有何地位与含义？
答：这是整篇圣咏的总结，也是整个智慧文学的核心思想（参箴1:7）。“敬畏”不是畏惧，而是出于爱与尊敬的服从与敬礼之心，是走上智慧与正义之路的起点。

问：“实行敬畏的人，算有智慧；他的荣誉，必定存留永世”如何具体应用在信仰生活中？
答：真正的智慧不在于知识丰富，而在于按天主旨意生活。那些实践敬畏之道的人，在天主面前是有荣誉的，并将在永恒中获得祂的奖赏与纪念。

问：整篇圣咏如何帮助我们在今日生活中敬拜与信靠天主？
答：本篇圣咏提醒我们要常常回顾天主在历史中的奇妙化工，在团体中真诚赞颂祂，并以敬畏之心践行祂的诫命。即使在困苦中，也当信赖祂信实不变的盟约，并盼望祂最终的救赎与光荣显现。

《圣咏集》第一一二篇 问答

问：这篇圣咏的中心主题是什么？
答：本篇圣咏赞美敬畏上主并遵守祂诫命的义人，描述他们所获得的属神祝福、道德美德与社会尊荣。圣咏也描绘义人与恶人的对比，强调义人的最终得胜和光荣。

问：“亚肋路亚！”为什么再次作为圣咏的开端？
答：“亚肋路亚”意即“你们要赞美上主！”这再次表明这篇圣咏是一首颂赞诗，带有礼仪性质，引导信徒从一开始便进入赞美和感恩的情绪中。

问：“凡敬畏上主的人，真是有福，喜欢他诫命的人，真是有福！”这一句强调什么？
答：这句以双重方式表明“有福”的人是谁——就是敬畏上主并热爱祂法律的人。这种敬畏并非恐惧，而是出于爱与尊崇的服从态度；这是真正幸福之源。

问：为什么说“他的子孙在世上必要强盛”？
答：义人的德行会影响他的后代，天主的祝福也会延及其子孙。这体现出以色列人对“代代祝福”的信念，也是一种伦理传承的观念，强调信仰家庭的重要性。

问：“他的仁义必存留永远”是什么意思？
答：义人的善行不会被遗忘，不仅在今世为人称颂，也会在天主面前被永远记念。它预示着义人在天主审判中将获得永恒的奖赏。

问：“像光明在暗处向义人照耀”有什么灵修意义？
答：即使在黑暗与困苦中，义人的良善、公义和信赖使他如光照人；他不为环境所困，反而成为他人眼中的希望与导引。这也可类比基督徒成为“世界的光”。

问：“乐善好施的人必蒙受祝福”具体指什么？
答：这称赞那些甘愿慷慨分施的人，他们不贪财，而是以正义处理事务，帮助穷人。天主特别喜悦怜悯人的行为，正如耶稣在福音中所教导的。

问：义人“永远不会失足抖颤”是如何体现的？
答：这表示义人内心安定、道德稳固，不被外界动摇。这种稳定性不是来自自我，而是因他依靠天主、遵行祂的法度。

问：为什么义人“不怕凶信”，可以“心志坚强”？
答：因为他的心不依赖世事的安稳，而是坚定地信赖上主。这种信赖产生真正的平安，使他在灾难中仍能平静安稳，不致惊慌。

问：“直到看见他的仇敌蒙羞”，这是否代表义人心中怀恨？
答：不是。这里强调义人的最终得胜与恶人的自食其果。这种语言是圣咏中常见的“对比式诗意表达”，表达义人在天主正义中的得胜与高举。

问：“他散财而周济贫苦的人”，如何理解这行为的重要性？
答：这是信德与慈爱相结合的具体实践。义人不贪图财富为己用，而是作为服务天主与他人的工具。新约也教导“施比受更为有福”，这正是天主国的价值观。

问：“他的头角高举必受光荣”是什么意思？
答：“头角”是力量、尊荣的象征，常用于描述被高举的义人。表示天主将义人从卑微中提拔，使其在人前得光荣，在祂面前蒙悦纳。

问：“罪人见到必要愤恨满腔”，这反映了什么样的现实？
答：恶人常对义人的成功怀恨，因为义人的生命本身就是对他们良心的谴责。但他们的希望终究会幻灭，因为他们不依靠天主。

问：最后一句“恶人们的希望终必丧亡”如何理解？
答：恶人的希望是虚假的，建立在罪恶、欺骗或世俗权势上，最终无法持久。这句话强调了义人和恶人命运的根本差异：义人得永远的祝福，恶人终将失望。

问：整篇圣咏对我们今天的信仰生活有什么启发？
答：这篇圣咏鼓励信徒要在现实生活中敬畏上主，热爱祂的法律，并以仁爱、公正、慷慨的行为来见证信仰。它也提醒我们不要怕外在的动荡，而要在信赖天主中坚定不移，因为最终天主会使义人高举，恶人则自取灭亡。

圣咏集第111篇问答.pdf

圣咏集第112篇问答.pdf