圣经问答（圣咏第八一-八二篇）
2026-09-23 10:28:56 作者：刘铎
《圣咏集》第八十一篇 问答
问：这首圣咏的作者是谁？它适用于什么场合？
答：这首圣咏出自阿撒夫或其后代的传统，由乐官演奏，调寄“加特”，这可能是一个与庆节相关的旋律。它是一首为庆节（如新月、逾越节或帐棚节）而作的圣咏，用于礼仪中的赞美和回忆天主的救恩。
问：一开始为何号召百姓要“歌舞”、“击鼓”、“弹琴”、“吹号角”？这在宗教上代表什么？
答：这些音乐与舞蹈是庆祝宗教节日的礼仪表现，象征着喜乐和对天主的敬拜。吹角、击鼓等举动在圣经中常用于节期、纪念日和天主临在的时刻，强调与天主订立盟约的重要性与庄严性。
问：诗中提到“月朔之日”和“月圆之夜”有何特别意义？
答：月朔（日初一）与月圆（通常为十五日）在犹太历中代表重要节期的开始，如新月祭和庆祝逾越节、帐棚节等。它们是天主所命定的日子，提醒人们纪念祂的救恩工程。
问：“我听到从未听的诺言”这一句是什么意思？
答：这是诗人开始引述天主的话语。所谓“从未听的诺言”并不是新启示，而是表示人们对天主忠告的遗忘与忽略。接下来的部分是天主亲自回顾祂对以色列的救援与忠告，呼唤他们悔改。
问：天主提到祂“救他的肩脱离重担”，有什么背景和意义？
答：这指的是天主在埃及拯救以色列人脱离奴役的重担（如搬砖、运石的重劳），使他们得自由。象征着天主愿意减轻我们生命的重担，只要我们愿意信赖并呼求祂。
问：在“默黎巴的水边，我试探了你”指的是哪件事？
答：默黎巴是梅瑟击打磐石出水之地（见出17:1-7），以色列民在旷野中因缺水而抱怨试探天主。天主在此提醒他们：祂虽慈爱施恩，但百姓却常常不忠、不信。
问：天主为什么说“我的百姓没有我的呼声”？祂因此做了什么？
答：天主痛心地指出，祂的子民不听祂的劝告，不守祂的诫命，因此祂“任凭他们心灵顽硬”，让他们随自己的私欲而行。这是对人自由的尊重，同时也是一种惩戒性的放手。
问：天主表达的愿望是什么？如果百姓顺从，会有什么结果？
答：天主希望祂的百姓听从祂的命令，跟随祂的道路。如果他们这样做，天主会立刻救他们脱离敌人，击打仇敌，使敌人屈服并永远无法加害。这是一种祝福性的承诺，鼓励信从天主。
问：圣咏末天主说：“我要以麦子的精华养育选民，以石中的蜂蜜饱享他们。”这有什么象征意义？
答：麦子的精华象征丰盛而洁净的物质供应，蜂蜜出自磐石则是奇迹与甘美的象征。这说明天主愿意赏赐祂子民最丰厚的恩典和满足，若他们肯回归祂、忠信于祂。
问：整篇圣咏给我们的主要灵修教训是什么？
答：这篇圣咏提醒我们：天主是那位拯救我们脱离奴役的主，我们要以欢欣鼓舞敬拜祂；我们不可拜偶像，也不可任意妄为。当我们听从祂的命令，祂必丰厚赏赐、保护我们。但若我们顽固不化，就会落入自己的私欲中，远离恩宠。
问：这篇圣咏对今日教友有什么启示？
答：今日的教友也常面临“心灵顽硬”的诱惑——依赖世界的偶像，如金钱、权势、科技等。圣咏劝勉我们要在教会的庆节中真实地敬拜天主，常怀感恩之心，并在日常生活中听从祂的教导，才能在祂内得享真福。
《圣咏集》第八十二篇 问答
问：这首圣咏的作者是谁？主题是什么？
答：本篇圣咏由阿撒夫所作，主题是天主对地上的审判者——特别是政治、法律和宗教权威者——的责备与警告。它揭示了天主是万王之王，祂最终要审判那些未能公正施行治理的人。
问：第一节提到“天主亲临众神的会议”，这是什么意思？天主为什么出现在“众神”之间？
答：这里的“众神”（希伯来文 elohim）不是指真神，而是象征人间的审判官、君王、长官等拥有权柄的人。圣经有时用“神”来形容受托施行天主权柄的人（参见出22:28）。天主“亲临会议”，表示祂要亲自审问那些受托治理者是否忠实履行了他们神圣的职责。
问：天主对这些“神”说了什么？为什么责备他们？
答：天主责备他们不按正义行事，反而偏袒恶人（第2节）。祂明确命令他们要保护受苦的人、孤儿、贫弱与穷苦者（第3-4节），这表达了天主的正义关怀与祂对社会边缘人的特别眷顾。
问：在古代以色列，这种对“审判者”的责备是否有现实背景？
答：有的。以色列民族建立君主制度后，社会上逐渐出现权力腐败、审判不公的问题。特别是在北国以色列与南国犹大晚期，先知们常常痛斥掌权者剥削穷人、压迫无助者。阿撒夫的圣咏延续了先知传统，强调天主是终极审判者。
问：第五节说“他们无知无识，在暗中摸索”，又说“地基动摇”，这是什么意思？
答：这些“神”（即地上的权贵）若不能按天主的法度施行公义，他们就像盲人般在黑暗中行走，失去了天主的智慧光照。这会导致社会秩序的崩溃，正义的根基
被摇动，人民陷入混乱与苦难。
问：第六节说“你们都是神，是至高者的子民”，是否支持人可为神的观念？
答：不，这节经文不是说人可以与天主同等，而是指那些被赋予权柄的人，在职责上代表天主治理人民。他们是“至高者的子民”，应反映天主的正义与怜悯。但这地位并非他们固有的神性，而是一种神圣托付。
问：第七节为何说这些“神”会死亡，像王侯一样消逝？
答：这提醒人类所有权威者，他们终将面对死亡，不可自高自大。尽管被赋予治理权，他们依然是有限、脆弱的人。若他们滥用职权，不行公义，必将面对天主的审判与惩罚。
问：最后一节“天主，求你起来审判下土”，这是怎样的祈祷？它表达了什么信仰？
答：这是诗人向天主发出的呼号，祈求祂亲自干预世界事务，以正义取代腐败，以真理取代谎言。这句也宣告了信仰核心：唯有天主才是万国的真正统治者，祂是终极的审判者与公义之源。
问：这篇圣咏带给我们今日教友什么灵修意义？
答：本章提醒我们：无论在教会、家庭或社会中，凡被赋予权柄的人都应以天主为榜样，秉持公义与仁爱，尤其要关怀弱小、被边缘化的人。同时也教导我们要信赖天主最终的审判，不因世俗不公而灰心。我们要不断为公义祈祷，也在日常中实践它。
问：若以耶稣的教导来看这篇圣咏，有何关联？
答：耶稣曾引用这篇圣咏第六节“你们都是神”（若10:34），来回应犹太人质疑祂自称天主子。祂指出，连被称为“神”的人尚可如此称呼，何况祂这位从天父差来的真理本身。这加强了一个重点：权柄源于天主，但人若不公正，终要被审判；而耶稣是那位真正无瑕的义者，完全履行天主的旨意。
