圣经问答（圣咏第十三-十四篇）

《圣咏集》第十三篇 问答

问1：本篇圣咏的主题是什么？
答：这是达味在急难中向天主发出的呼求，表达他在痛苦、困惑与孤寂中的感受，同时也是一个从哀诉转向信赖与赞美的祈祷。

问2：“上主，你把我全然遗忘，要到何时？”这句表达了什么情绪？
答：这句话流露出极大的痛苦与孤单，诗人感到自己被天主遗弃了。他重复“要到何时”四次，表示这困境已久，令人几乎绝望。

问3：诗人具体经历了哪些苦难？
答：他心中终日愁苦，仇敌又居高临下压迫他。他既有内在的焦虑，也有外在的威胁，身心交困。

问4：诗人如何向天主祈求？
答：他迫切地请求天主垂顾并回应他的祈祷，赐他“眼目明亮”，象征从绝望中获得复苏与生命的光，不致沉入死亡的黑暗。

问5：“免得我的仇人说：‘我已打了胜仗！’”这一句反映了什么？
答：诗人担心如果天主不介入，他的敌人就会趁机自夸胜利，这不仅是个人的羞辱，也会损害天主的名声。他以此作为祈求天主施援的理由。

问6：第六节的内容为何与前面形成反差？
答：前面诗人哀诉痛苦，但第六节突然转为坚定的信赖与喜乐。他说“我今信赖你的爱怜”，表达对天主慈爱的信心，这种信心带来内心的喜悦与颂赞。

问7：从属灵角度来看，这种情绪的转变有什么意义？
答：它显示出信仰的成熟：即便人在黑暗中看不见天主的作为，仍能凭信德宣告天主的慈爱。真正的信仰不仅在顺境中赞美天主，更能在逆境中坚持仰望祂。

问8：这篇圣咏在我们的祈祷生活中有什么启示？
答：它鼓励我们在痛苦与疑惑中不隐藏感受，可以像达味一样直率地向天主倾诉心声。更重要的是，它教导我们即使暂时感受不到天主的临在，也要持守信德，继续赞美祂的慈爱。

问9：这一篇是否可以应用于默想耶稣的苦难？
答：是的。这篇圣咏预示了耶稣在十字架上所体验的被遗弃感——“我的天主，我的天主，你为什么舍弃我？”但正如本篇一样，最终以信赖父的救恩作结。基督徒可以借此进入主的苦难，学习在痛苦中仍然信靠天主的救恩。

问10：本篇最后一句“我要向我恩主歌赞”对我们的信仰生活有什么鼓励？
答：它提醒我们，真正的喜乐来自于对天主救恩的信赖。即使现实充满挑战，我们依然可以凭信心唱出赞美的歌，因为天主的爱永不离弃。

《圣咏集》第十四篇 问答

问1：本篇圣咏的主要主题是什么？
答：这是一首针对邪恶之人的控诉诗，揭示世人的堕落与愚妄，同时表达天主对义人的眷顾，并呼唤救援的来临。

问2：什么是“愚妄的人”在这篇中的特征？
答：愚妄的人否认天主的存在（“心中说：没有天主”），他们不仅理智上拒绝天主，更在行为上彻底败坏，恣意作恶，不行善事。

问3：天主是如何看待世人的行为的？
答：天主由高天俯视，寻找是否还有寻求祂的智者。但祂看到的是：“人人都离弃了正道，没有一人行善。”

问4：“作奸犯科的人，吞我民如食馒头”是怎样的一种比喻？
答：这是极具力度的比喻，说明这些恶人毫不怜悯地压迫义人，像吃馒头一样自然而冷酷。他们对迫害义人已无任何良知上的挣扎。

问5：这些恶人的最大错误是什么？
答：他们不仅行恶，而且完全不呼号天主、不敬畏天主，这显出他们灵性上的愚昧与刚硬。

问6：第五节“他们必然要惊慌失措”有何含义？
答：这是对恶人未来命运的宣告。他们虽然现在猖狂，终将因天主的审判而恐惧战栗，因为天主站在义人一边。

问7：天主对贫苦人和义人是怎样的态度？
答：虽然世人可能鄙视贫苦者的主张，但天主却是他们的保障。祂站在受压迫者一边，保护他们免受强暴者的侵害。

问8：诗篇最后的祈愿“唯愿以色列人的救援来自圣熙雍”表达了什么希望？
答：这是一种信德的展望。诗人相信天主终将从熙雍（耶路撒冷）施行救援，更新以色列的命运，带来喜乐和复兴。

问9：这一篇圣咏对我们今天的信仰生活有什么启示？
答：它提醒我们，不要随从愚妄之人的思维，否认天主、恣意行恶。我们要做那寻求天主、呼号祂的人。即使在世风日下、正义被践踏时，也要坚信天主保护义人，最终会从熙雍发出救援。

问10：这篇圣咏是否也具有末世或默西亚性的预示？
答：是的，许多教父解读这篇圣咏时，看到了对基督降临的预兆：人类普遍堕落，没有一个义人（参见罗马书3:10-12），但天主最终从熙雍（耶稣诞生与受难复活的地方）带来救恩，使信靠祂的人成为义人，得以欢欣。

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