教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献 III：《礼仪宪章》

《礼仪宪章》 IV ：圣体圣事的奥迹

亲爱的弟兄姊妹们： 我们的教理讲授，将继续研读梵二会议文献，重点讲解论及礼仪的《礼仪宪章》（SC）。

圣奥斯定曾向新受洗者阐释基督身体的奥迹，他引用了我们刚刚听到的圣保禄的这句经文：“现在你们是基督的身体，各自都是肢体。”（格前12:27）他继而说道：“你们所领受的，正是属于你们自身的奥迹。 对于你要成为的，你以‘阿们’（Amen）回应，你的回应就像你的签名。你被告知‘基督的身体’，而你回应‘阿们。’ 故此称为基督奥体的成员，如此你的‘阿们’才真实。（……）  作你所看到的，接受你所是。”（“讲道集”272，《拉丁教父文集》38， 1247）

 在回忆耶稣的最后晚餐之后，《礼仪宪章》立即用奥斯定的这些表达方式来讲述圣体圣事。 在对基督徒而言，参与主的餐桌，就是 “聆听天主圣言、领受吾主圣体的滋养，并感谢天主”（参《礼仪宪章》48号）。我们藉着在圣言与圣体中接纳祂，才能成为我们所领受的。我们成为以复活基督为头的身体，他坐在圣父的右边（参哥1:18），并为我们在天上预备居所（参 若14:3）。因此，圣体圣事是要来临的天国的圣事，是引领我们奔赴天乡的旅途之粮，直到那蒙福之日，使“天主成为万物中的万有”（格前15:28）。

礼仪聚会中的信友献上祭献，“不只是经由司铎之手，更是与司铎一同奉献”（《礼仪宪章》48 号）。由此观之，圣体圣事是基督徒心灵祭献的形式（参 希13:16；罗12:1），是我们与天主、与众人合一的道路。参与其中，他们学会“奉献他们自己；藉着中保基督，他们应该日复一日被引向与天主、与他人愈发圆满的合一”（同前）。故此，圣体圣事通过将我们融入基督，教导我们效法主耶稣的生活方式 ——祂标志性地全然无偿地交付祂自己。这恩赐使我们走向合一，有力对抗那些侵蚀世界、团体、家庭与人心的分裂势力（参《礼仪宪章》47号）。

亲爱的弟兄姊妹们，当我们参与圣体圣事，蒙召聆听天主圣言，在主的圣宴上领受滋养——基督于此将自己奉献给天父。弥撒分为圣道礼仪与圣体礼仪两部分，二者“紧密相连，共同构成完整的敬礼行动”（《神圣礼仪》56号）。

关于天主圣言，我们必须谨记：不只是要获取对圣经的理性知识，而是接纳那 “生活而有效力”的圣言（希4:12），是天主借着圣言向所有人同时也向每一个人单独说话。圣言与圣体之粮一同滋养、支撑我们，带领我们脱离罪恶的腐朽，在基督内获得新生。“圣体圣事使我们开放从而读懂圣经，正如圣经也照亮、阐释圣体圣事的奥迹。”（本笃十六世《天主之言》通谕55号）

梵二会议呼吁充分发掘圣经宝藏，使信友能从天主圣言的餐桌中领受更丰盛的滋养（参《神圣礼仪》51号）。礼仪改革将这一呼吁落实为《读经集》这一宝贵典籍，汇集了所有礼仪庆典所需的全部圣经选读。这样丰富是源于最纯粹的生活化的传统，它既忠实于传统，有对合理的发展开放（参《礼仪宪章》23号）。

《礼仪宪章》第二章开篇融入、参考了传统这条伟大河流，即自教会教父一直流传至我们。我引述：“我们的救主，在祂被出卖的那一夜，在最后晚餐中，建立了祂的体血感恩祭献，藉以永留十字架的祭献于后世，直到祂再度来临，并把祂死亡复活的记念，托付给亲爱的净配──教会。这是仁爱的圣事、统一的象征、爱德的联系、逾越宴会，在此以基督为食物，心灵充满恩宠，赐给我们将来荣福的保证。”（《礼仪宪章》47号）

亲爱的弟兄姊妹们，让我们怀着信德汲取这神圣生命之泉源，让我们所庆祝的奥迹更新、转化自身。

特别问候

今早，我向所有前来参与本次公开接见、说英语的朝圣者与访客致以问候，尤其来自英格兰、瑞典、马拉维、坦桑尼亚、印尼、新加坡、韩国、加拿大以及美国的团体。我为各位及你们的家庭呼求吾主耶稣基督的平安与喜乐。天主降福你们！