圣经问答（约伯传第十五-十六章）

《约伯传》第十五章 问答

主题：第二场辩论——厄里法次对约伯的斥责

1.问：谁是本章的发言者？他是约伯的哪一位朋友？

答：本章的发言者是特曼人厄里法次，是约伯三位朋友中最年长、最早发言的朋友。这是他第二次对约伯发言。

2.问：厄里法次怎样评价约伯的话语？

答：厄里法次认为约伯所说的话是“虚言”、“东风”（即空洞无用之言），是一种自欺欺人的言语，不仅无助于解决问题，反而破坏了对天主的敬畏与祈祷。

3.问：厄里法次为何说约伯“废除了敬畏天主之情”？

答：因为他认为约伯的发言是狂妄、责怪天主、质疑公义，这在厄里法次眼中是失去了对天主应有的敬畏与服从。

4.问：厄里法次对约伯的骄傲做出怎样的批评？

答：他讥讽地问：“你岂是第一个出生的人？”、“你听过天主的秘旨吗？”——意指约伯自以为比众人聪明、拥有独家智慧，实属傲慢无知。

5.问：厄里法次如何表达对传统智慧的依靠？

答：他强调自己的说法是根据古人和先祖的传授，这些人在信仰上是纯正无瑕的，且所处环境单纯，没有外邦异端的影响。

6.问：他怎样形容“人”的不洁与软弱？

答：他指出，即便是天主的圣者天使都可能被天主挑剔，更遑论堕落、喝罪如水的人类，这表达出一种深刻的“原罪意识”。

7.问：厄里法次如何描述恶人的命运？

答：他描绘恶人一生充满恐惧与痛苦，心中无宁日，仿佛随时都会被刀剑和灾祸击倒，注定毁灭。他说恶人会住在荒凉之地，财富难以持久，最终如未熟的葡萄一般被摘下、如橄榄花一样被摇落。

8.问：厄里法次认为恶人之所以受罚的根源是什么？

答：根源在于他们“伸手反抗天主”，即傲慢、悖逆与不敬。他们“以伸直的颈项、坚厚的盾背”抗拒天主，象征刚硬与不服从。

9.问：他对恶人的结局作了哪些象征性描绘？

答：

财富如枝叶提早凋谢，不能生根。

家庭如无果的树被砍倒，子嗣断绝。

所怀的是邪恶，所生的是罪孽，所想的是欺诈。
这些象征表达恶人的短暂繁荣与终极灭亡。

10.问：从天主教信仰角度看，厄里法次的言论有什么问题？

答：虽然他坚持传统智慧与天主的正义，但他的言论过于片面，把一切苦难都归咎为人的罪，忽视了义人受苦的神秘性。教会强调，在苦难中人应保持信德，而非妄加定罪，正如耶稣自己是无罪的义人，却受难救赎世人。

11.问：这段辩论对我们灵修生活有何启发？

答：我们要谨慎对待他人苦难，不轻易作出审判。在面对苦难时，应以祈祷和信赖的心来寻求天主的旨意。同时也要警惕骄傲，时刻省察自己的言语是否合乎信德与爱德。

12.问：如何看待厄里法次所强调的“传统智慧”？

答：传统智慧的重要性不容否认，它承载了代代信仰者对天主的认识。但若过分依赖传统而忽略当下真实的处境，就可能变成形式化、机械化的判断。基督徒需要结合信仰传统与活泼的圣神引导，活出真理与慈悲的平衡。

 《约伯传》第十六章 问答

一、拒受口头安慰（1-5节）

问1：约伯对朋友的安慰有何反应？
答：约伯表示，他已经听够了类似的话，朋友们的“安慰”反而使他更加烦恼（参16:2）。他批评他们的话只是“风凉话”（16:3），并讽刺说，如果换作他在他们的立场，他也能轻易说出同样的话语。

问2：约伯希望朋友如何对待他？
答：他希望朋友能够用“口舌宽慰”他，而不是讥笑和攻击他（16:5）。这反映出真正的安慰者应以慈悲心聆听受苦者，而非论断其处境。

灵修意义：在灵修生活中，我们常被召唤成为他人的“安慰忧苦者”（compassionate companions），而非道理的裁判官。真正的陪伴者效法基督，应以同理心支持他人走过苦路。

二、灾祸为天主所许（6-17节）

问3：约伯为何感到无法逃避痛苦？
答：他说，无论他讲话或沉默，痛苦都未减轻（16:6）。他认为自己成为天主愤怒的对象，被撕裂、折磨、羞辱（16:7-14），甚至亲人也离弃了他。

问4：约伯如何描述他身体和心灵的状态？
答：他身心俱疲，脸因哭泣发红，身披麻衣，额头贴尘（16:15-16）。尽管如此，他坚持自己并未行不义（16:17），祈祷仍是纯正的。

灵修意义：约伯的描写让我们想到苦难的基督：无罪却被交于恶人，身心受创却仍忠于天父。教会传统中视约伯为基督的“预像”，他在痛苦中仍守信德。

三、天上的中保（18-22节）

问5：约伯在痛苦中有什么希望？
答：他希望他的“血”（即冤屈）不被掩盖，愿呼声能直达天主（16:18）。他更宣称：“现今在天上有我的见证，在高处有我的中保”（16:19）。

问6：“中保”的概念在天主教中有何意义？
答：“中保”（拉丁文 mediator）预示基督的角色。基督是人类与天主之间的唯一中保（参《弟茂德前书》2:5）。约伯虽未明了基督的启示，却已隐约渴望“有一中人”在天主面前为他辩护（16:21）。

问7：约伯最后一句话表达了什么？
答：他意识到自己的生命将尽，行将走上一条“再不返回的路”（16:22），即死亡之路。这透露出他对来世的模糊意识，也显出人在死亡前的悲怆和无助。

灵修意义：约伯的“中保”呼声是所有受苦人类的代言。天主教信仰中，耶稣基督是真正的中保，也是永恒的司祭，祂将人类的哀号带至天父面前。我们在痛苦时亦可向祂倾诉，仰赖祂的怜悯。

总结

约伯传第15章问答.pdf

约伯传第16章问答.pdf