教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献II《教会宪章》

《教会宪章》VIII：教会：在历史中走向天乡的朝圣者

弟兄姐妹们，早上好，欢迎！

今天我们继续聚焦于梵二会议《教会宪章》第七章的内容，让我们反省教会的一个典型特征：它的末世幅度。事实上，教会旅行在现世历史中，不断看向她的最终目标，就是天乡。这是本质的幅度，但我们常常忽略或轻视这幅度，因为我们太注意眼前能看到的东西以及基督徒团体生活比较具体的动态。

教会是在历史中旅行的天主子民，以天国为其一切行动的宗旨（参 LG. 9号）。耶稣正是通过宣讲这个仁爱的、正义的、和平的天国，开始了教会（参 LG.5）。因此，我们蒙召细想基督救恩那团体的和宇宙的幅度，把目光投向这个最终的视野，以这个角度衡量和评价每一件事。

教会生活在历史中，在世上为天国的来临服务。她持续不断地向所有人、宣讲这恩许的话语；她在举行圣事，特别是圣体圣事中，领受这恩许的保证；在仁爱与服务的互动中践行并体验天国的逻辑。此外，教会也知道自己是“更紧密地”与基督结合的场所与途径（LG 48号），但同时也承认，天主也能藉由圣神在教会可见的界限之外将救恩赐给人。

关于这一点，《教会宪章》提出一个重要声明：教会是“拯救普世的圣事”（LG. 48号），是天主所提升的平安与生命之圆满的标志和工具。这表示，教会并不完全等同于天国，而是天国的种子和开端，因为其圆满实现，要到最后才会赐给人类和整个宇宙。因此，基督的信众行走在既有美善的成熟也有不公与苦难的尘世历史中，既不被迷惑，也不绝望；他们因从那位会“更新一切”（默21:5）者得来之恩许而生活。因此，教会的使命是在天国在耶稣身上“已经”开始——与“尚未”——所恩许并期待着的圆满——“尚未”完成之间。教会作为照亮道路之希望的守护者，也负有明确的使命：拒绝一切扼杀生命、阻碍生命发展的事物，并采取支持穷人、受剥削者、暴力和战争的受害者、以及所有身心受苦者的立场（参《教会社会训导汇编》159号）。

作为天国的标记和圣事，教会是现世旅途中的天主子民，正是从最终的恩许出发，通过福音来阅读和解释历史的动向，谴责各种形式的邪恶，并以言以行宣告基督愿意带给全人类的救恩，以及祂正义、人爱与和平的国度。因此，教会不宣扬自己；相反，教会内的一切都必须指向基督的救恩。

从这个角度看，教会蒙召谦虚承认人的脆弱和自身制度的短暂性——尽管这些制度为天国服务，却仍带有这个世界的短暂反应（参LG. 48号）。没有哪个教会制度可以被视为绝对；事实上，因为它们存在于历史和时间内，他们蒙召要不断悔改，更新形式，改革结构，持续更新关系，才能真正履行其使命。

在天国的视野内，我们也必须理解今天正在履行使命的基督徒与那些已经结束现世生命、处于炼净或荣福状态中的基督徒之间的关系。《教会宪章》确认，所有基督徒形成一个教会，所有信徒在基督内合一奠定了共融与分享灵性财富的基础；地上教会与天上教会间存在“兄弟般的关怀”——这种诸圣相通功尤其在礼仪中体验得到（参 《教会宪章》49-51）。我们为亡者祈祷并追随那些曾经作为耶稣门徒而生活者的芳踪，我们自己也在旅途中得到支持，并加强对天主的朝拜：以同一圣神为标志，在同一礼仪中合一，与那些在信仰中先我们而去的人一起，赞美并光荣至圣的天主圣三。

让我们感谢大公会议的神长们提醒我们基督徒生活中这个极其重要而美好的层面，并愿我们努力在我们的生活中培养它。

特别问候：

我问候今天参加公开接见的所有英语朝圣者和游客，特别是来自比利时、荷兰、芬兰、加纳、乌干达、新西兰、印度、印尼、日本、马来西亚、加拿大和美国的团体。我特别问候佛罗里达大学、圣玛丽学院、基督王国学院（Christendom College）的师生，以及所有参加额我略大学人工智能会议的人。我呼求复活耶稣的喜乐与平安降在你们和你们的家人身上！愿天主降福你们！