耶稣就是复活与生命

亲爱的兄弟姐妹们：

在四旬期即将进入高峰的时刻，教会今天带领我们来到一个非常特别的村庄——伯达尼。在这里，我们将亲眼目睹一个令人震撼的事件：耶稣让已经埋葬了四天的拉匝禄从死者中复活。

今天的福音（若11:1-44）很长，充满了生动的细节和深刻的神学意义。我希望我们一同走进这段圣经，透过三个场景，去体会耶稣所说的：“我就是复活，就是生命”。这不仅仅是一个古老的神迹，更是耶稣自己复活的前奏，是对我们每一个人信德的邀请。

一、“主，我信”是在绝望中绽放的信德之花

让我们先想象一下当时的情景。拉匝禄病重，他的两个姐姐——玛尔大和玛利亚——派人去告诉耶稣。她们对耶稣有信心，相信如果耶稣在这里，她们的弟弟就不会死。但耶稣却没有立即动身，反而在所居之地停留了两天。当耶稣到达伯达尼时，拉匝禄已经死了四天。

玛尔大迎接耶稣时说的第一句话，道出了多少人的心声：“主，若是你在这里，我的兄弟决不会死！”（若11:21）这句话里，有信赖，也有不解；有期盼，也有失望。这何尝不是我们生活中的写照？当我们祈祷似乎没有得到回应时，当我们面临亲人离世、病痛缠身时，我们是否也曾这样对主说：“主，若是你在这里，我的痛苦就不会存在……”

然而，玛尔大的伟大之处在于，她没有停留在失望中。紧接着，她说：“就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。”（若11:22）这是一种在绝望中依然坚定的信德。耶稣向她宣告：“你的兄弟必定要复活。”玛尔大起初理解的是末日的复活，这是当时许多犹太人的信仰。但耶稣要带领她走向更深的认识。

耶稣对她说出了圣经中最震撼人心的宣言之一：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。”（若11:25-26）然后，耶稣直视玛尔大的眼睛，问了一个直抵心灵深处的问题：“你信么？”

这是一个向每一个人发出的问题。玛尔大的回答成为后世信德的典范：“是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。”（若11:27）

亲爱的兄弟姐妹们，玛尔大的信德是在痛苦和不解中依然发出的光芒。她不明白为什么耶稣来得这么迟，但她仍然相信耶稣是谁。这种信德，不是建立在事事顺遂的基础上，而是建立在与主相遇的关系上。在我们生命的“第四天”——也就是事情看似已经绝望、没有转机的时候——我们是否还能像玛尔大一样，对主说：“主，我信”？

二、“耶稣流泪”是彰显真实人性的爱与哀伤

接下来的一幕，深深触动我们的心。玛利亚和同来的犹太人都在哭泣。耶稣看见这悲伤的场面，“便心神感伤，难过起来”（若11:33）。然后，圣经中留下最短却又最深情的一节经文：“耶稣流泪了。”（若11:35）

耶稣流泪——这是我们信仰中一个极美的奥秘。祂明明知道自己即将让拉匝禄复活，祂明明掌握着生命的主权，但祂仍然流泪了。为什么？因为耶稣是真天主，也是真人。祂的流泪，不是表演，不是做作，而是祂内心真实情感的流露。

耶稣流泪，首先是因为祂对拉匝禄的爱。他爱拉匝禄，爱玛尔大，爱玛利亚。面对朋友的死亡，面对人间的生离死别，祂的心被深深触动。这份眼泪，让我们看到一位愿意分担我们痛苦的天主。祂不是高高在上、冷漠无情的神明，而是愿意走进我们的苦难，与我们一同哭泣的天主。

耶稣流泪，也反映出祂对罪恶和死亡所带来的后果的哀伤。死亡原本不是天主创造的计划，是罪恶进入了世界才带来了死亡。面对这个被死亡笼罩的世界，耶稣的心感到难过。祂的眼泪，是对人类痛苦处境的无声叹息。

亲爱的兄弟姐妹们，当我们面对失去亲人的痛苦，当我们经历人生的低谷，当我们流下悲伤的眼泪时，请记住：耶稣也曾流泪。祂理解我们的悲伤，祂陪伴我们的痛苦。祂不是要我们强颜欢笑，而是邀请我们带着真实的自己来到祂面前。同时，耶稣的眼泪也指向复活——祂即将用行动证明，死亡不是最终的结局。

三、“拉匝禄，出来！”是召唤我们走向灵性的复活

耶稣来到坟墓前。那是一个洞穴，一块大石头堵在洞口。耶稣让人把石头挪开。玛尔大出于现实考虑提醒说：“主，已经臭了，因为已有四天了。”（若11:39）玛尔大的提醒，是人之常情。但耶稣说：“我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？”（若11:40）

耶稣向天父祈祷后，大声呼喊说：“拉匝禄，出来！”（若11:43）于是，那个死了四天、已经发臭的拉匝禄，竟然走了出来，手脚裹着布条，脸上还蒙着汗巾。

这是一个多么惊人的场面！死人听见天主子的声音，就活了过来。这不仅是拉匝禄个人的复活，更是耶稣自己即将复活的前奏和预演。四旬期第五主日选用这段福音，正是要我们在纪念耶稣进入耶路撒冷受难之前，先看到生命的主宰对死亡的决定性胜利。

然而，亲爱的兄弟姐妹们，这个神迹对于我们今天的信仰生活，还有一个更深的“灵心意义”。

拉匝禄的坟墓，代表着罪恶和死亡对我们人性的捆绑。那块堵在洞口的石头，代表着我们内心的阻碍——也许是骄傲，也许是自私，也许是怨恨，也许是恐惧，也许是不肯宽恕，也许是不愿改变。我们常常像拉匝禄一样，被这些“裹尸布”层层缠住，无法自由地走向光明。我们的灵性生命，有时也散发着“臭味”——那些久未告解的罪过，那些心怀的芥蒂，那些对近人的冷漠。

耶稣今天也在对我们每一个人发出命令：“挪开这块石头！”祂邀请我们与祂合作，除去那些阻挡我们接受祂恩宠的障碍。祂在坟墓外呼唤我们每一个人的名字：“某某，出来！”祂要我们走出自我封闭的坟墓，走出罪恶的捆绑，走出绝望的深渊，走向祂的光明和生命。

然而，走出坟墓只是第一步。拉匝禄出来时，还裹着布条。耶稣又对周围的人说：“解开他，让他行走。”（若11:44）这提醒我们，在教会团体中，我们彼此都有责任。我们有责任帮助那些被罪恶捆绑的弟兄姐妹，有责任用爱心和宽恕，解开他们身上的束缚，让他们真正获得在基督内的自由。

结语：从复活到复活

亲爱的兄弟姐妹们，拉匝禄的复活，是耶稣逾越奥迹的预演。拉匝禄虽然复活了，但他将来还会再次死去。而耶稣的复活，是战胜死亡、永远不再死的复活。今天，耶稣邀请我们藉着信德，参与祂复活的奥迹。

四旬期即将进入圣周，我们即将纪念耶稣的苦难和死亡。但今天的福音提前让我们看到复活的曙光。耶稣对玛尔大说的那句话，今天也对我们说：“我就是复活，就是生命。”这不仅仅是一个神学命题，而是一个与每个人息息相关的生命事实。

当我们像玛尔大一样，在痛苦和不解中依然宣认对基督的信德；当我们像耶稣一样，真诚地表达我们的爱与哀伤，并愿意与他人的痛苦同在；当我们听从祂的命令，勇敢地走出我们灵性的坟墓，并帮助他人解开束缚时——复活的生命就已经在我们中间流动。

让我们在接下来的圣周中，带着这份信德，陪伴耶稣走向十字架。因为我们知道，十字架不是终点，坟墓不是终局。那在伯达尼呼唤拉匝禄出来的声音，也要在逾越节的清晨宣告最终的胜利。

愿我们都能像玛尔大一样，发自内心地说：“是的，主，我信。”愿我们都能回应耶稣的呼唤，走出坟墓，解开束缚，在复活的喜乐中行走新的生命。阿们。

 2026.3.20于温州圣保禄大堂