教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献 I《天主的启示教义宪章》

《启示宪章》V: 教会生活中的天主圣言

亲爱的弟兄姊妹们，早上好，欢迎大家!

在今天的教理讲授中，我们会省思存在于天主圣言和教会之间的那深刻且具有生命力的联系。《启示宪章》第六章表述了这联系。教会是圣经适宜的家园。在圣神的默感下，圣经出于天主子民，且专为天主子民。可以说，圣经在基督徒团体中居住：事实上，在教会的生命与信仰中，它找到了能够彰显其意义并展现其生命力的空间。

梵二会议提醒我们，“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。此外，“教会始终维护并将继续这样做，同时把圣经与圣传，时常当做自己信德的最高准绳。”（《启示宪章》，21）

教会从未停止反思圣经的价值。在梵二会议后，这方面一个非常重要的时刻是2008年10月举行的主题为“上主的话在教会生活和使命中的作用” 的世界常规主教会议。教宗本笃十六世在大会后的劝谕《上主的话》（Verbum Domini）(2010年9月30日)，总结大会的成果，确认：“圣言与信仰间的本质联系清楚指出，真正的圣经诠释只能教会的信仰内有，而玛利亚所说的‘愿照祢的话成就于我’乃是其典范。圣经诠释的最初场所是教会的生活”（29号）

因此，在教会团体中，圣经得以找到其施展特定职能，实现其目的的领域：即让基督为人所知，并开启与天主的对话。的确如圣热罗尼莫所言：“不认识圣经，就是不认识天主”。这名言提醒我们，阅读和默想圣经的最终目的是：认识基督，藉著祂进入与天主的关系，而这种关系可以被理解为交谈和对话。《启示宪章》将启示呈现给我们时，恰恰将其描述为一种对话，其中天主宛如朋友与人交谈(参《启示宪章》，2)。这种情况发生在当我们以祈祷的态度阅读圣经时：天主走向我们，对我们讲话。

托付给了教会且由其保管和阐释的圣经发挥着积极的作用：的确，凭借自身的效能和力量，维持并振兴基督徒团体。所有信徒都蒙召汲取这源泉的滋养，首要且首要的便是在弥撒和其他圣事们的庆祝。对《圣经》的热爱和谙熟，必须成为那些从事宣讲圣道工作的人们：主教，神父，执事，教理教师的目标。释经工程及从事圣经学研究者们是很有用的，《圣经》在神学中占据着中心地位，而神学在天主圣言中找到基础和灵魂。

教会热切期望天主圣言能触及她的每一位成员，并滋养其信仰旅程。但天主圣言同时也推动教会超越自我；不断将她拥抱面向所有人使命。诚然，我们生活周围充斥着大量的言语，但好多都是空洞的! 有时我们甚至会聆听睿智的言词，然而这些话语却并未触及我们的终极命运。相反，天主圣言回应了我们对于意义、对我们生命之真理的渴求。它是唯一始终崭新的圣言：向我们揭示天主的奥秘，它永无止境，不断提供它的丰富内涵。

亲爱的朋友们，生活在教会内的人认识到，圣经完全与耶稣基督相关，并且体验到这正是其价值和力量的深层原因。基督是圣父的活生生的言语，是降生成人的天主圣言。所有圣经内容都在宣扬他这个人和他对我们每个人、为全人类的救援。因此，让我们跟随教会之母玛利亚的榜样，敞开心灵和思想，以接受这份恩赐。

特别问候

我向参与今天公开接见的讲英语的朝圣者和游客致以问候，特别是来自英格兰、荷兰、瑞典、以色列和美国的团体。下周三开始四旬期。这是一个加深我们对主之认识和爱恋的时刻，反省我们内心和生活的时刻，也是将我们的目光重新聚焦于耶稣及其谓我们之大爱的时刻。愿这些即将到来的祈祷，斋戒和哀矜的日子成为我们在每日努力肩负起自己的十字架、跟随基督之力量的泉源。我呼求吾主耶稣基督的平安与喜乐降临于你们和你们的家人。天主降福你们！