圣经问答（撒上三一，撒下第一章）
2025-12-18 09:10:33 作者：刘铎
《撒慕尔纪上》第三十一章 问答
问1. 撒乌耳是如何死的？他为何选择自杀？
答：撒乌耳在基耳波亚山与培肋舍特人作战时，被敌军射伤，伤势严重。他害怕落入“未受割损的人”（即外邦人）手中遭受侮辱，便请求执戟者杀他，但执戟者不敢动手。于是撒乌耳伏剑自刎。随后，忠心的执戟者也自刎而死。
问2. 撒乌耳的哪些儿子在战役中阵亡？
答：撒乌耳的三个儿子：约纳堂、阿彼纳达布和玛耳基叔亚在同一场战役中阵亡。
问3. 培肋舍特人如何羞辱撒乌耳的尸体？
答：他们剥取撒乌耳的衣甲，砍下他的头颅，把他的武器送到各地宣扬胜利，将尸体悬挂在贝特商城的城墙上，并将武器放在阿市托勒特庙内。
问4. 基肋阿得雅贝士人是如何对待撒乌耳的遗体的？
答：他们听到撒乌耳和他儿子的尸体遭到亵渎后，派出所有勇士夜行至贝特商城，将尸体取回，带回雅贝士，焚烧后收敛骨骸，埋葬于柽柳树下，并为他们禁食七天。
问5. 撒乌耳之死对以色列造成什么影响？
答：以色列军队溃败，许多百姓弃城逃亡，培肋舍特人占领了他们的城邑。这是以色列国一次严重的军事和精神打击，也象征着撒乌耳王朝的终结。
问6. 为什么撒乌耳的结局如此悲惨？
答：撒乌耳的失败源于他多次违抗上主的命令、不肯悔改，并嫉妒达味，导致灵性逐渐黑暗，失去了天主的眷顾和圣神的引导。
问7. 这章对我们今天的信仰生活有什么启示？
答：
人若离开天主，即使起初蒙召也可能走向灭亡。
好领袖应以服从和谦卑为基础。
对亡者的尊重是犹太和基督信仰的一部分。
忠义之人如雅贝士人，值得信仰团体效法。
《撒慕尔纪下》第一章 问答
1. 问：本章一开始，达味身处何地？他正在做什么？
答：撒乌耳死后，达味刚刚击败阿玛肋克人返回，在漆刻拉格逗留了两天。
2. 问：第三天来了一个什么样的人？他从哪里来？
答：第三天有一位衣衫破烂、满头灰尘的青年从撒乌耳的营地逃来，向达味报信。他以色列人的身份不清，但后来称自己是“阿玛肋克侨民的儿子”。
3. 问：这位报信人告诉了达味哪些重要消息？
答：他告诉达味，以色列军队战败，百姓溃逃，撒乌耳和其子约纳堂战死。
4. 问：达味如何确认撒乌耳与约纳堂阵亡的消息？
答：他反复追问报信人，对方声称自己在基耳波亚山见到撒乌耳重伤，撒乌耳请求他杀死自己，他遂将其杀死，并取了王冠和手镯带给达味。
5. 问：这名报信人说他为什么杀了撒乌耳？
答：他说撒乌耳虽然还活着但晕眩不已，知道必死无疑，便请他帮忙结束生命；他于是应其请求杀死了撒乌耳。
6. 问：这与《撒慕尔纪上》第31章的记载是否一致？
答：并不一致。《撒上》第31章记载撒乌耳是自刎身亡，并非被别人杀死，因此这名报信者的话可能是谎言，是为了邀功或讨好达味。
7. 问：达味听到这个消息后的反应是什么？
答：达味和随行者撕裂衣服、举哀痛哭，并禁食至晚上，为撒乌耳、约纳堂和以色列百姓的死而哀悼。
8. 问：达味对报信者的命运作了怎样的裁决？为什么？
答：他命令手下处死这名阿玛肋克人，因为他说他“杀害了上主的受傅者”（即撒乌耳）。这显示达味对天主傅油者的敬畏和忠诚。
9. 问：达味对撒乌耳和约纳堂的死有何情感表达？
答：达味写下哀歌追悼他们，表达深切的悲伤，尤其对与自己情谊深厚的约纳堂之死，表示极度哀痛。
10. 问：这首哀歌强调了哪些重点？
答：哀歌强调英雄的悲壮死亡、战败的耻辱，以及撒乌耳和约纳堂的勇猛、情义和荣耀，也表达达味对他们的极大敬意与情感依恋。
11. 问：“你对我的爱，胜于妇女之爱”这一句如何理解？
答：这是表达达味与约纳堂之间忠贞不渝、超越世俗的友谊之深。这不是指恋情，而是高尚的兄弟之爱，是古代东方文化中对友情的崇高赞美。
12. 问：整章的属灵意义是什么？
答：本章提醒信徒敬畏天主的傅油者，即便对方曾是敌人；也强调忠诚、友谊、哀悼的价值。同时，达味没有因撒乌耳之死而得意，反表现出深厚德行和敬畏。
13. 问：从达味的行为中我们可以学到哪些品德？
答：我们看到达味的谦逊、忠诚、不以仇报仇、尊重天主设立的权威，以及对朋友的真情挚爱。
14. 问：“壮士书”是什么？为何提到它？
答：这是一本古代以色列的战歌或史诗集（如今已佚失），达味命犹大子弟学习这首哀歌，以纪念英雄的牺牲与以色列的历史。
