在等待中喜乐，在疑惑中坚信

主题：

“你就是要来的那一位吗？或是我们还得等候另一位呢？”——玛窦福音 11:3

一、喜乐主日的光照：不是轻松的喜乐，而是深沉的希望

弟兄姊妹们，

将临期的第三主日是教会传统中的“喜乐主日”（Gaudete Sunday），祭台披上玫瑰色，蜡烛点燃粉红光，象征黎明将近、希望显现。

可今天的福音却不像喜乐：若翰在狱中，在黑暗、孤独与等待中发出问题：

“你就是那一位吗？还是我们还得等候另一位？”

连这位“比先知还伟大”的若翰，也在疑问中挣扎。这不是软弱，而是我们人类面对痛苦、等待、沉默时的真实经验。

今天，福音要我们学习：在等待中喜乐，在疑惑中信靠。

二、若翰的提问：怀疑中的信德之光

洗者若翰，是为主预备道路的人，曾亲自给耶稣施洗、见证圣神降临。为何他会问：“你是那一位吗？”

传统教父如圣奥斯定解释说：

若翰并非为自己疑惑，而是为了让他的门徒去亲自接触耶稣，坚定信仰；

也有人认为，若翰在狱中软弱、失望、等待死亡，人性的挣扎涌上心头。

无论是哪一种，若翰的提问揭示了我们每个人都可能有的经验：在苦难中对天主的沉默感到困惑。

就像许多教友在生活中问：

“我每天祈祷，为什么主还不应允？”

“为什么正直的人遭难，恶人却平安？”

“主啊，你真在吗？”

耶稣并没有责备若翰，而是温柔地邀请门徒“把你们所见所闻的，报告给若翰”——用实际的爱、痊愈和希望作出回应。

三、耶稣的回答：天国的临在在你眼前

耶稣没有直接说：“是的，我就是。”
祂给出的是一份清单，一份默西亚行动的见证：

“瞎子看见了，跛子行走了，麻风病人获得了洁净；聋子听见了，死人复活了，穷人听到了福音。”

这些正是依撒意亚先知在旧约中预言的默西亚标记（依35章、61章）！
换句话说：天国已经临在，你所等待的正在你眼前发生！

这也在告诉我们：天主不总是用我们期待的方式来工作，祂的临在往往悄无声息，但确实有效。

四、教父智慧：谁才是真正伟大的人？

耶稣接着向群众称赞若翰，引用玛拉基亚先知的话：

“我派遣我的使者作你的前驱，他要在你之先替你预备道路。”

但祂也说：“妇女所生的，没有一个比若翰更伟大的；但在天国里最微小的，也比他伟大。”

圣金口若望解释：
这句话的意思是说，若翰是旧约与新约的桥梁，他预告耶稣，却未完全活在救恩完成的圆满之中。而“在天国里”的人，是因基督的死亡与复活而得救的人，已经得以参与天主的生命。

这是一个极大的鼓舞：不论身份地位，只要在天主内忠信生活，即使最小的，也是真正伟大的！

五、大自然的例子：雏鸟破壳的等待

你看过小鸟从蛋中孵化吗？

它在蛋壳里不停挣扎、啄打，表面看像是痛苦挣扎，其实正是它成长的过程。
如果你帮它“剥壳”，反而会害了它，因为它没有自己成长的力量。

我们的信德也是如此：在等待中、疑问中、挣扎中慢慢成形。若翰的问题，不是软弱，而是成长中的破壳。

六、圣人故事：圣德肋撒·加尔各答的“黑夜信德”

圣德肋撒修女长期在祈祷中感受不到天主的临在，心灵处于黑夜中长达几十年。
她曾在书信中说：

“我看不到祂，我听不到祂，但我相信祂爱我。”

她没有停止爱穷人，也没有放弃信仰。她用实际行动回应天主的沉默。

这正是耶稣今天的回答：“穷人听到福音”，就是德肋撒修女的见证。
在看似沉默中，天主正借我们作工。

七、现实生活的应用：我们如何“见证”耶稣？

耶稣今天说的不是抽象的神学，而是非常具体的行动：

瞎子看见：我们是否让人因我们而看到希望？

跛子行走：我们是否扶起跌倒的兄弟姊妹？

穷人听到福音：我们是否向边缘人伸出福音之手？

我们可能不是神迹的制造者，但我们可以是希望的传播者。
你可以是你家中、你堂区、你朋友圈中的默西亚见证者。

八、将临期第三主日的“喜乐”：不是感觉，而是选择

亲爱的弟兄姊妹，真正的“喜乐”，不是没有问题、没有痛苦，而是在问题中相信天主仍在掌权，在苦难中相信祂仍爱我。

《教理》第1804条指出：

“德行是人在感情与行动中，自由地并持续地选择善的倾向。”

这就是信德，也是喜乐——在不确定中仍选择相信天主；在挣扎中仍不放弃行善。

九、结语：在等待中成为希望的火光

我们正走在将临期的旅途中，也许你现在正像若翰一样，处于“信仰的监牢”；也许你在等天主“出手”，等祂给你一个明确答案。

请记得：你等待的天主，正在以你想不到的方式来临。

祂不是高调的王者，而是医治的医生、复活的希望、贫者的朋友。
祂今日依然以温柔但有力的方式工作着——透过你和我。

让我们也回应耶稣的邀请，去告诉世人：

“看吧，盲人看见了，贫穷的人听见了福音，天主就在我们中间！”

愿主赐你喜乐和平安，阿们！