教宗方济各2025年1月29日公开接见教理讲授

禧年2025：耶稣基督我们的希望 （1）

耶稣的幼年 （3）：你要给祂起名叫耶稣（玛1:21）——向若瑟的报喜

亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

今天，我们将继续默观我们的希望耶稣的初始奥秘，正如“童年福音”所记载的。

路加让我们从母亲、童贞女玛利亚的视角叙述，而玛窦福音则从若瑟的视角展开。若瑟取得耶稣法律上的父亲身份，将祂接入叶瑟的族系，并连接到对达味的应许。

事实上，耶稣实现了以色列的希望：祂是应许给达味的后裔（参 撒下7:12；编上17:11），使达味的家“永远蒙福”（撒下7:29）；祂是叶瑟之根发出的嫩苗（依11:1），是“正义的苗裔”，将“以智慧和正义统治为王，在地上施行公平和公义”（参 耶23:5；33:15）。

若瑟在《玛窦福音》中作为玛利亚的未婚夫登场。对希伯来人而言，订婚是具有圆满的法律效力，为大约一年后的婚礼作准备。那时，女子将从父亲的监护转到其丈夫，搬进他的家并预备成为母亲。  

正是在此期间，若瑟发现玛利亚怀孕，他的爱经历了严峻考验。面对这种可能导致解除婚约的情况，法律提出两种解决方式：公开的法律程序（如召女子上法庭），或私下行动（如写休书）。  

玛窦称若瑟为「义人」（zaddiq），即遵循上主律法生活、事事寻求天主指引的人。因此，若瑟遵循天主的话语，在深思熟虑后行事：他不让自己被本能的感觉和对接受玛利亚和他在一起的恐惧所征服，而是更喜欢被天主的智慧引导。他选择私下悄悄离开玛利亚（玛1:19）。这是若瑟的智慧 —— 这智慧使他能够不犯错误并使他自己能够对天主的声音开放和顺服。

如此，纳匝肋的若瑟让人想起另一位若瑟——雅各伯之子，被称为“解梦者”（参 创37:19），深深地被他父亲爱着，但弟兄们却非常厌恶他，但天主高举他让他坐于法老的宫廷。  

而现在，纳匝肋的若瑟梦见了什么？他梦见天主在玛利亚生活中所完成的， 以及在他自己的生活中所行的奇迹：承担起一个能够守护、保卫和传递物质和精神遗产的父亲角色。他新娘的子宫藉因天主的承诺而怀孕，这承诺有着一个让所有确实赖以得救之名字 （参 宗 4:12）。

当他睡觉时，若瑟在梦中听见这些话：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚你的妻子迎娶到你家，因为是藉着圣神，她怀上这个孩子。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族由罪恶中拯救出来”（玛1:20-21）。面对这个启示，若瑟没有要求更进一步的证据，而是相信。他信赖天主，他接纳天主给的关于他生活以及他的聘妻之梦。 故此他进入到恩宠中， 在这恩宠中他知道如何藉由信德、望德和爱德活出天主预许。

在这一切中，若瑟缄默不言，但他相信、希望和爱慕。他没有用“闲言碎语”而是藉着具体的行动表达自己。而他属于圣雅各伯所说的「实践圣言」者（雅1:22），将圣言化为行动、血肉与生命。若瑟相信天主并服从： 「他骨子里边对天主的留意...自然地导向服从」（笃十六世：《童年叙述》，米兰-梵蒂冈城，2012， 57）。  

弟兄姊妹们，让我们祈求天主赐给我们“少言多听”的恩宠，梦见天主之梦的恩宠，并以负责的态度迎接——从我们生命的起点便与我们同行的基督。  

特别问候：

我热烈欢迎所有英语朝圣者和访客，特别是来自澳大利亚、美国和香港的团体。特别问候澳大利亚天主教大学和美国斯图本维尔方济各大学的师生。祈愿现在着希望禧年会为你们和家庭带来恩宠与灵性更新时间， 我呼求主耶稣的喜乐与平安降临到你们大家身上。