教宗方济各2024年11月27日公开接见教理讲授

以下文本包括未被大声朗读的部分，但应视为如此。

圣神与新娘：圣神引导天主的子民走向我们的希望——耶稣（15）：

喜悦——来自圣神的果实

亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

在讲完圣化恩宠和神恩以后，今天我愿意看一看第三个事实。第一，圣化恩宠；第二，神恩；那么第三是什么呢？一个与圣神的行动相联系的事实：“圣神的果实”。一些奇异的东西。圣神的果实是什么呢？在圣保禄《致迦拉达人书》中提供了一系列内容。他这样写道，认真听：“圣神的效果是：仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，温和，忠信，柔和，节制“（5：22）。九个：这些是”圣神的果实“。然而，什么是”圣神的果实“呢？

与圣神给予祂想给的或者为了教会的益处而给的神恩不同，圣神的果实，我重复一下——仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，温和，忠信，柔和，节制是恩宠与我们的自由之间相互合作的结果。这些果实常常表现为人的创造性，其中“以爱德行事的信德“（参 迦5：6），有时以令人惊奇和喜乐的方式出现。教会中，不是每一个人都能作宗徒，不是每个人都能作先知，不是每个人都能成为圣史，不是的；但是我们所有人，无一例外，都能也必须是慈善，忍耐，谦卑的和平缔造者，等等。但是我们所有人，是的，必须是慈善，要忍耐，要谦虚，要做和平的缔造者而非战争的制造者。

在宗徒所列的圣神果实当中，我更愿意强调这些果实中的一个，回想《福音的喜乐》宗座劝谕开始的几句话：“福音的喜乐充满所有遇见耶稣的人的生命与心灵。凡接受祂救恩的人必从罪恶，悲哀，内在空虚与孤独中解救出来。与耶稣一起，喜乐就会生生不息“（1号）。不时会有悲伤的时候，但是平安却是常在。与耶稣同在就有喜乐与平安。

喜乐，圣神的果实，通常是与人的其它喜悦一样，是种满足与充实的感觉，让人希望一直这样下去。然而，经验告诉我们，实际情况不是那样，因为现世的一切很快就流逝。一切流逝的很快。让我们一起想一想：年轻，青春——很快流逝；健康，力量，幸福，友谊，爱……它们延续一百年，但是之后呢……不复存在。它们很快就流逝了。此外，甚至那些流逝的慢的，过一段时间也不再够用了，甚或变得无聊了，因为，正如圣奥斯定向天主所说的：“祢为自己造成了我们，除非安息在祢内我们的心得不到安息”^【1】。这就是那在找寻美、平安、爱、喜乐的不安心灵。

福音的喜乐，福音的喜乐，不同于其他喜乐，能日新月新并且变得有传染力。 “仅仅因为与天主这种绽放丰富友谊的、爱的相遇——或重新相遇，我们才得以脱离狭隘和自我专注。在这里，我们找到了所有传福音努力的源泉和灵感。因为如果我们已经接受了恢复我们生活意义的爱，我们怎么能不与他人分享这种爱呢？”（《福音的喜乐》，8号）。这就是圣神果实之喜乐的双重特性：不仅不受时间不可避免的磨损，而且当与他人分享喜乐时还会倍增！真正的喜乐是与人分享的；它甚至会蔓延开来。

五世纪以前，一位生活在罗马、名叫做斐理伯·内利（Philip Neri）的圣人——就是在罗马这里。他已经被作为喜乐的圣人而载入史册。仔细听这个：喜乐的圣人。他曾经向他小教堂的穷人和被遗弃的孩子们说：“我的孩子们，高兴起来；我不想疑虑和忧郁；你们不犯罪为我就足够了”。接着又说：“假如你可以。行善！”然而，我们很少知道他的喜乐源自于哪里。圣斐理伯内里是如此地爱天主以至于他的心似乎有时要从他胸膛中蹦出来。他的喜乐，是圆满的，是圣神的果实。圣人参加了1575年的禧年庆典，朝拜了七座圣堂，丰富了自己，并一直保持着热心。他就是，在他那个年代，一个真正的用喜乐来传福音者。而且他凭着这个，宽恕一切，就像耶稣曾总是宽恕那样。或许我们一些人会想：“可是我已犯了这个罪，这不会被宽恕…… ”请认真听。天主宽恕一切，天主总是宽恕。而这就是喜乐：被天主所宽恕。我总是对司铎们和听告司铎们说：“宽恕一切，不要问太多问题；只是宽恕一切，一切，而且总是宽恕”。

“Gosple”这个词意味着“好消息”。所以，不要拉着长脸或以沮丧的面容与人沟通交流，而是像那些发现了隐藏的宝藏和宝贵珍珠的人那样以喜乐之情与人沟通。记住圣保禄给斐理伯教会的信众的劝告，那也是他现在讲给我们所有人的，就是我们一开始所听到的：“在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了”（斐4：4-5）。

亲爱的兄弟姐妹们，有主耶稣的喜乐在我们心中，高兴吧。谢谢你们。

 注[1] 《忏悔录》1.1.

特别问候：

我向今天参加公开接见的讲英语的朝圣者和来访者表示热烈的欢迎，特别是来自澳大利亚、以色列、马来西亚、菲律宾、韩国和美国的团体。我特别问候为非洲正义与和平朝圣代表团的成员们，我保证为他们的重要使命而祈祷，我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安降临于你们所有人，以及你们的家人。天主降福你们!