教宗方济各2024年11月24日主日三钟经讲话

亲爱的弟兄姐妹，主日快乐！

今天礼仪的福音给我们呈现耶稣在般雀·比拉多前的一幕：他被交给罗马总督并被判处死刑。不过在两个人之间——在耶稣与比拉多之间——开始有一段简单的交谈。通过比拉多的问题和上主的回答，两个词转型了，获得了新的意义。这两个词就是：“君王”和“世界”。

在最初的时刻，比拉多问耶稣：“你是犹太人的君王吗？”（33节）帝国的官员要一个理由，想知道面前的这个人是否构成一种威胁，为他来说，君王具有命令所有他的属下的权力。这为他是否是一种威胁？耶稣肯定自己是君王，确实是，但完全是另一种方式的！耶稣是君王因为他是见证人，他就是那讲述真理者（参阅37节）。耶稣——降生成人的圣言，他君王般的权力就在他真正的言语会有效转变世界的话语中。

世界：这是第二个词。比拉多的“世界”是那种靠强力战胜弱者的地方，富人战胜穷人，强暴者战胜温和者，即我们所熟知的世界。耶稣是君王，但他的国不是那种世界，也不是这个世界（36节）。耶稣的世界，实际上是那新的，永恒的，天主为所有人准备的，通过他的救恩赐给他的生命。它是天国，那基督靠着恩宠和真理带到世上的（参阅若1:17）。在耶稣为王的世界，他用天主爱的力量来赎回被邪恶破坏的受造物，耶稣拯救受造物，因为他释放，他宽恕，他赐予平安和正义。“神父，但这是真的吗？”——“是。”你的灵魂怎样呢？在内里有某种令你感到沉重不堪的吗？有旧的压在心里的罪过吗？耶稣常常宽恕。耶稣不会厌倦宽恕的。这是耶稣的国。如果在你的内心有某种丑陋的，请求宽恕吧！他常常宽恕的。

弟兄姐妹们，为比拉多来说，耶稣与其说话时的距离是非常近的，但为他来说却非常遥远，因为他们住在一个不同的世界。比拉多没有向真理开放，即使他在面前。他将要钉死耶稣，命令在十字架上写“这是犹太人的君王”（若19:9），但没有理解“犹太人的君王”这句话的意义，这些词的意义。基督来到了这个世界，这个世界：属于真理的，会听他的声音（参阅若18:37）。那是能拯救我们的普世君王的声音。

弟兄姐妹们，聆听君王的话会在我们的心里和我们的生命中激发光亮。那么我们试问自己——每人在他的内心自问，我能说耶稣是我的“君王”吗？或者我的内心有其他的“君王”？君王为我来说是何意义？他的话是我的方向，是我所确信的吗？我在他身上看到天主慈悲的面容吗？天主常宽恕，他正在等待我们要宽恕我们吗？

让我们一起向上主的婢女玛利亚祈祷，同时让我们怀着希望留意天主的国。