2025禧年开幕仪式

2025禧年开幕仪式

（适用于各地方教会）

 

这里所载仪式，适用于罗马礼的各教会。东方教会则可就合他们的的礼仪方式，使用这禧年开幕仪式，只要保留其核心和基本精神。

 

1.日期

教宗方济各在《望德的朝圣者》禧年诏书指令本届禧年于2024年12月24日圣诞节，以开启梵蒂冈圣伯多禄大殿圣门作为开始。接着的主日，2024年12月29日圣家节，各地方教会随即开始禧年。

 

2.地点

地方教会的禧年，是以在主教座堂（教区所有圣堂的母堂），由主教主持的禧年开幕弥撒，作为隆重开始。这弥撒是唯一的禧年开幕弥撒，且要在主教座堂举行。

如果按教会法典，设有副主教座堂，则也可在副主教座堂举行禧年开幕弥撒。这弥撒也可由主教委派他的代表主持。

禧年的开幕弥撒不可在教区的其他圣堂举行，包括不可以在朝圣地，甚或著名的圣堂举行。

 

3.禧年开幕弥撒

禧年开幕弥撒以《主教行礼常典Ceremonial of Bishops》120所示的STATIONAL弥撒方式举行。

所有司铎该参与，同主教共祭；执事、辅祭、读经员，及其他职务人员，要各司其职（参《礼仪宪章》26-28;《主教行礼常典Ceremonial of Bishops》119），且要确实通知所有信友。

 

4.禧年隆重开幕弥撒的特点，是以教区名义的朝圣游行，由十字架引领，进入主教座堂。（主教座堂是教区首牧履行训导之职、主持圣祭和祈祷之处，又是教区首牧领导其教会团体的地方。）

 

5.该朝圣游行分为三个部分：

集合于附近圣堂，或其他适合地方；

朝圣游行；

进入主教座堂。

 

6.集合于指定圣堂或地点

天主子民集合于指定的圣堂；该圣堂应是富有意义的，可容纳大量参礼者，且与主教座堂有相当距离，以便举行真实的朝圣游行。

 

7.作为朝圣游行开始，有以下元素：

开始时的对经及圣咏，或圣歌

致候

导言及邀请信友一起歌颂赞美天主

祈祷

恭读福音

宣读禧年诏书的一些段落

 

8.朝圣游行前往主教座堂

朝圣游行前往主教座堂，举行圣家节主日弥撒，为禧年揭幕。禧年是天主的恩赐。

朝圣游行是“希望之旅”。旅途中的天主子民，跟随着基督的十字架，如同禧年的标志所说：“在一个进步与退步交织的世界上，基督的十字架仍是救恩的希望：标志着一个永不落空的希望，因为这希望是以天主的爱为根基”（2022年9月21日教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见讲道）。这是天主的神圣家庭从世上迈向天上耶路撒冷的旅程。

 

9.因此，在禧年开幕仪式中，朝圣游行所用的十字架，该是富有历史和艺术意义，为教区子民所热心敬礼的。这十字架要有适当的装饰，最好能由多人一起捧着游行。该十字架在整个禧年都放在圣所祭台附近，让信友朝拜。“擘饼的内涵就是耶稣的十字架，是出于他爱父所作的服从和牺牲。”（参教宗方济各《我渴望又渴雍》宗座牧函7）

 

10.执事恭捧《福音书》（复活主的生命之言）走在信友之前，犹如出谷时的火柱（参出13:21-22），作基督门徒的明灯和向导，尤其在这充满恩宠的禧年。

 

11.伴随着朝圣游行，尤其适合咏唱“朝圣圣咏”，或“进圣殿的圣咏”，包括咏15 (14)、咏24 (23) 、咏84 (83) 、咏95 (94) 、咏118 (117)的相关诗节，如咏118 (117): 19, 20, 27节、咏122(121)、咏136(135)。又可以按照古老习惯，游行时咏唱“诸圣祷文”。.

 

12.进入主教座堂

天主子民经过大门进入主教座堂；门是基督的象征（参若 10:9）。主教在主教座堂大门门坎，向民众高举十字架，同时以欢呼句邀请大家朝拜（参考圣周五赞美诗）。

 

13.主教及襄礼人员跨越主教座堂大门门坎，前往洗礼池，举行纪念洗礼的仪式。信友跟着进入圣堂，站立，面朝洗礼池。

如果不能在洗礼池举行纪念洗礼仪式，则在圣所举行。主教和襄礼直接游行到圣所。

以洒圣水活泼地纪念洗礼。洗礼是入门圣事，展开进入教会的圣事之旅。事实上，洗礼是“新约的基本圣事。藉着洗礼，人以信德归依主基督，领受作义子的圣神，蒙召成为天主真实的子女。他们与基督同死同复活，成为基督的肢体，接受圣神的印证，成为天主的圣殿、教会的肢体。他们是特选的种族、王者的司祭、圣洁的邦国；是天主为自己所赎回来的子民”。（《祝福礼典》1163）

 

14.如果洗礼堂是在主教座堂外面，则首先举行纪念洗礼的仪式，才进入主教座堂。

 

15.举行感恩圣祭

举行感恩圣祭是禧年开幕仪式的高峰。

“举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会，和每位信友而言，弥撒确实是整个基督徒生活的中心。弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。”（《罗马弥撒经书总论》16）

弥撒如常举行，采用圣家节的经文。尤其要悉心安排，务使各职务人员和信友积极参与，特别在歌唱、信友祷文、献礼方面，且按需要加以提醒。

 

集合

 

16-19.

准备一切礼仪用品后，圣职人员穿上白色礼仪服饰，与信友一起集合于附近圣堂，或适合地点，准备朝圣游行前往主教座堂。

如果仪式在日落后举行，全体参礼者可手持蜡烛或火把。

此时，可唱“禧年歌”或其他合适圣歌。

 

20. 主教：因父、及子、及圣神之名。

众：阿们。

主教：天主藉降生成人的圣言，通过圣神的德能，使我们在信德中，充满喜乐和希望。愿赐予希望的天主与你们同在！

众：也与你的心灵同在。

 

21. 主教邀请参礼者以圣咏33:20-22赞美天主。

领：我们的灵魂，请仰望上主，他是我们的保障和扶助。

众：请赞美上主，他是我们的希望。

领：我们的心灵要因他而喜乐欢畅，在他的圣名内寄托我们的希望。

众：请赞美上主，他是我们的希望。

领：上主，求你向我们广施慈爱，有如我们对你的期待。

众：请赞美上主，他是我们的希望。

或

领：愿天主圣父受赞美；他派遣他的圣言，作我们人类的希望和救恩的圣事。

众：请赞美上主，他是我们的希望。

领：愿天主圣子受赞美；他由童贞玛利亚诞生；他为我们打开了希望和新生的大门。

众：请赞美上主，他是我们的希望。

领：愿天主圣神受赞美；他使圣子降生人间，并使我们满怀希望，借着洗礼成为永生的继承人。

众：请赞美上主，他是我们的希望。

 

22. 主教导言

弟兄姐妹：

降生成人的救主耶稣，与圣母玛利亚和大圣若瑟相亲相爱的圣家生活，给我们带来了莫大的喜乐和确切的希望。

我们与普世教会连成一体，庆祝天主圣父这样爱了我们，藉他降生成人的圣言――我们的主耶稣基督，尤其借着耶稣的十字架，救赎普世。

我们隆重宣报“某某教会”的禧年现在开始。

禧年的开幕是一项前奏，引导我们在今年更丰富地体验天主的宠爱和慈悲；我们亦要随时准备，回答别人询问：我们常常满怀希望的理由，尤其在这个充塞着战争和混乱的时代。

愿基督，我们的平安和希望，常陪伴我们，安慰我们，帮助我们走上这充满恩宠的禧年旅程。

愿圣神今日在我们身上，并偕同我们，所开始的美好工作，在主基督的日子得到完成。

 

23. 主教：请大家祈祷（静默片刻）

天主圣父，你是我们永不落空的希望，你是原始和终末。

请降福我们现在开始的朝圣旅程，让我们跟随你圣子的十字架。

求你使这时刻成为恩宠的时机。

求你治愈受创伤的心灵，解救我们脱离罪恶的枷锁，拯救被仇恨所困的人。求你把喜乐之神，赐给你的子民，使我们重新怀着希望，走向我们所渴望的归宿，你的圣子，我们的主耶稣基督，他和你及圣神，永生永王。

众：阿们。

 

24. 执事宣读福音

福音（你们要信赖天主，也要信赖我；我就是道路、真理和生命。）

恭读圣若望福音　14:1-7

那时候，耶稣对门徒说：“你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；不然的话，我早就告诉了你们。我去，为你们预备地方以后，我必再来，接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。我去的地方，通往那里的路，你们是知道的。”

多默说：“主！我们不知道你往那里去，怎么会知道那条路呢？”

耶稣回答说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识他，并且已经看见他。”

——上主的话。

 

25. 福音后，静默片刻。

然后由读经员读出“禧年诏书”的一部分。

宣读禧年诏书《望德的朝圣者》（1, 3, 7, 25）

1.“望德不叫人蒙羞”（Spes non confundit）（罗五 5），这是圣保禄宗徒满怀希望向罗马基督徒团体发出的勉励之言。根据亘古通今的传统，教宗每 25 年颁布一次禧年，2025 即将来临的禧年将以“希望”作为核心讯息。我衷心期盼那些怀着望德的朝圣者，能亲身前来罗马参与圣年庆典，也希望所有其他无法亲临圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒之城的人，能在其居住地的教堂庆祝圣年。愿禧年为你们每一个人而言，都是与主耶稣真切相遇的时刻，主耶稣是我们救恩的“门”（参阅：若十 7、9），教会永远有责任随时随地向众人宣讲祂是“我们的希望”。（弟前一 1）

人人都知道什么是希望。虽然我们不知道将来会发生什么事，但每个人的心里都因怀着希望而有所期待和向往。然而，我们有时也会因前途茫茫而产生矛盾的情绪：从信心满满到忧心忡忡、从平安祥和到焦虑不安、从坚定信念到犹豫怀疑。我们有时也会遇到对未来灰心丧志、悲观失望、愤世嫉俗的人，他们好像看不到世界会带来幸福和希望。愿禧年成为我们众人重燃希望的机会，天主的话语会帮助我们找到希望的原由。因此，让圣保禄宗徒写给罗马基督徒的训诲作为我们的导引。

3.“希望”由爱而生，且建基于耶稣在十字架上被刺透的肋旁所赐予的爱：“因为，假如我们还在为仇敌的时候，因着祂圣子的死得与天主和好了；那么，在和好之后，我们一定更要因着祂的生命得救了”（罗五 10）。祂的生命体现在我们的信仰生活中，始于圣洗圣事，并在对天主恩典的顺服中成长发展，且被望德滋养，因圣神的德能不断更新和坚定。

圣神时刻临在于旅途中的教会，并以望德之光照亮所有信众。祂的这道光持续燃烧，如同一盏永不熄灭的明灯，恒久照亮及激励我们。基督徒的希望不明欺暗骗，因为这希望是建基于坚定的基础之上，谁也不能使我们与基督的爱隔绝。

7. 除了在天主的恩宠中寻找希望，我们还需要在天主给我们的时代征兆中认出希望。正如梵蒂冈第二次大公会议所指出的“教会历来执行其使命的作风，是一面检讨时代局势，一面在福音神光下，替人类解释真理，并以适合各时代的方式，解答人们永久的疑问，即现世及来生的意义，和今生与来世间的关系。”我们需要承认我们的世界存在着无限美善，以免我们陷入被邪恶和暴力淹没的诱惑中。时代的征兆──包括在人心中的渴望，需要天主救恩的临在──应该转变为希望的标记。

25. 让我们现在就被这希望所吸引！透过我们的见证，愿将“希望”传给所有急于寻找希望的人。但愿我们的生活方式能对他们说：“你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！”（咏廿七 14）。愿希望的力量充满每个当下，让我们满怀信心等候主耶稣基督的再来，当祂来临时，一切赞美与荣耀全都归于祂，从现在直到永远。

 

朝圣游行

 

26. 读毕“禧年诏书”，主教添香。

执事指示朝圣游行开始。

执事：耶稣基督是道路，引领我们走向天父台前；

耶稣基督是真理，使我们获得自由；

耶稣基督是战胜了死亡的生命。

让我们跟随基督，并以他的圣名出发。

 

27. 朝圣队伍向主教座堂出发，吊炉领头，香烟上升（象征云柱、火柱）；

然后是装饰好的十字架；持蜡烛或火把者在十字架左右；

再是执事恭捧“福音书”；

跟着是主教、司铎，及其他职务人员和信友。

如果适合，全体手持蜡烛或火把。

朝圣游行时，歌咏团领唱诸圣祷文，或其他合适的圣歌，或咏唱圣咏，连同以下对经或其他适合的对经：

对经：

耶稣基督，昨日，今日，直到永远。

愿一切尊崇和光荣归于他。（参希13:8,21）

或

熙雍的贞女，欢呼喜乐吧！

因为你诞生了基督；他是正义的太阳。

借着妳，光明和救恩临于普世。（参匝2:14）

或

上主，全能的天主，你的功行伟大奇妙。

万民的君王，你的道路公平正直。（默15:3）

 

到达主教座堂大门

 

28. 主教在圣堂大门门坎，举扬游行的十字架（需要时由辅礼者协助），转向信友；

用以下的话，邀请大家朝拜十字架：

主教：请看，基督的十字圣架，这是我们唯一的希望。

众：基督，你是我们的希望；我们总不动摇。

信友朝拜十字架。

然后，主教把十字架交给辅礼人员。

主教与职务人员和朝圣队伍经大门进入圣堂。

在洗礼池举行纪念洗礼仪式

 

主教及职务人员前往洗礼池。

信友集合圣堂里，面向洗礼池。

主教邀请大家祈祷。

主教：亲爱的弟兄姐妹：让我们恳求上主，我们的天主，降福他所创造的水，让我们洒在身上，以纪念我们受洗的大恩，并求主更新我们的心灵。

（静默片刻）

主教：上主，全能的天主，你是生命的泉源。我们求你降福X这些水，让我们怀着信德，洒在身上，铭记你赐给我们洗礼的大恩。求你宽恕我们的罪过，保护我们不受邪魔的伤害和欺骗。

上主，请以你的仁慈，把涌到永生的活水赐给我们，使我们灵魂和肉身都能脱离一切危险，并能手洁心清地来到你台前。
因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。

众：阿们。

 

29. 主教向自己、共祭者、全体职务人员和信友洒圣水；并由十字架和“福音书”引导，前往圣所。

全体可唱以下对经，或其他合适圣歌。

对经：

上主，求你以水洒我，使我皎洁，

求你洗涤我，使我比雪还要白。（咏51:9）

或

上主说：我要在你们身上洒清水，

洁净你们，净化你们脱离各种不洁和偶像。

我要给你换上一颗新心。（参则36:25-26）

 

圣家节弥撒

 

30. 主教到达圣所，换上祭披。

执事把“福音书”恭放祭台上。

十字架放在祭台附近，让人看见，且在整个禧年都要留在那里，让信友朝拜。

要注意，该十字架应是圣所内唯一的十字架。

主教亲祭台，向祭台及十字架献香，然后就位。

此时可唱圣诞歌，或其他合适的圣歌，或只弹奏乐器。

主教：愿全能的天主涤除我们的罪过，使我们虔诚举行圣祭，来日堪当参加天上的圣宴。

众：阿们。

 

31. 唱光荣颂。

如常举行弥撒，采用圣家节的经文。

如果洗礼间是在圣堂外面，则先举行纪念洗礼仪式，才隆重进入主教座堂。

如果没有洗礼池，主教及襄礼则直接走到圣所。主教向祭台等奉香后，如常开始弥撒，祝福圣水，洒圣水，光荣颂等......

（来源：万有真原）