做最好的门徒

依53:10-11；希4:14-16；谷10:35-45

主耶稣基督邀请每一位祂的门徒，学习跟随祂以服务、牺牲的精神，做最好的门徒。在每一天的生活中，我们基督徒（1）要努力做最好的门徒，（2）要明白恩宠无法赚得，（3）要知道大小的工作都是服务。

1、努力做最好的门徒

雅各伯和若望宗徒渴望将来坐在主耶稣的左右两边，常常被人以“权利”的角度去理解而加以批评。我们总是批评他们“有野心”，想坐更高的位置。许多时候，我们是在以自己和社会潮流的价值观而“度君子之腹”。从积极的角度来看，从雅各伯和若望的渴望中，我们看到：两位宗徒在渴望努力做“最好的门徒”。“坐在主耶稣的左右两边”，也是希望做主耶稣的左膀右臂，和主耶稣一起完成天父的事业。主耶稣不希望跟随自己的人做糊涂的门徒、做迷茫而无所事事的门徒、做不求上进的门徒。

主耶稣基督对自己的门徒们有“更高的要求”：“谁若愿意跟随我，该舍弃自己，背着自己的十字架来跟随我”（玛16:24）。主耶稣邀请祂的门徒们目标清楚，积极努力，永不气馁，全力以赴……做一位像祂一样的门徒。“像主耶稣的门徒”，不仅是在生活态度上学习主耶稣，更是在生命本质上学习主耶稣，生活在与天主和与人的圣爱中。

主耶稣邀请自己的门徒们追求“更高的人生目的”：获得永生，和天主生活在一起。和天主生活在一起，就是，“我在父内，你们在我内，我也在你们内”（若14:20）。基督徒的“最高生活目的”，不是坐在主耶稣的左边或者右边，而是“生活在天主圣三内”，天主圣三也“生活在我们内”。

主耶稣希望我们每一位基督徒都要努力做最好的基督徒；每一位神父都要努力做最好的神父；每一位主教都要努力做最好的主教；每一位修士修女，都要努力做最好的修士修女。巴不得我们的主教都努力做最好的，希望成为教宗；巴不得我们的神父们都努力争取做最好的，希望成为主教；巴不得我们的修士修女们都努力做最好的，希望成为圣人。

那么，渴望“坐在主耶稣的左右两边”和谦虚之德相互矛盾吗？

渴望坐在主耶稣的左右两边，不是骄傲，而是渴望成为最好的门徒。“做最好的门徒”是善待自己生命的“态度”。谦虚之德是善待自己和其他人的关系。谦虚，就是诚实地对待自己和他人。“做最好的门徒（自己）”是指一个人在天主前通过努力工作，发挥天主赐给自己的“元宝”，并努力赚取更多的“元宝”。“谦虚”是指一个人在其他人前，诚实地做最好的自己，也让其他人做最好的自己。依撒依亚先知所预言的默西亚的苦难（依53:10-11），就是主耶稣基督用谦虚选择做最好的自己，将天主对人的圣爱更深地彰显出来（斐2:6-11）。

“做最好的门徒”和谦虚之德，都是提醒人在天主前和人前善用天主的恩赐，彰显恩宠的精神，它们不仅不相互矛盾，而且是相辅相成的。

许多时候，由于对“德行”的误会，以及强调“骄傲”的危害，我们总是企图“在理论上打压人的积极性”，否定天主赐给人的能力和主观能动性。在过去“偏差的道德观”的影响下，“努力做最好的自己”被诬蔑为“骄傲”，而“谦虚”则被定位为“打压自己”或“贬抑自己”，同时，以虚假的方式“抬高他人”。所以，我们培育出来的神父，修士修女，基本上都是“少年老成”，在生活上否定自己，在社会上选择“藏头隐面”。这样毫无神气的“门徒”，在教会团体中，只会听话，毫无主见；只会跟随，毫无主动；只会打压自己，拒绝天主的新邀请。这样所谓的“好门徒”，怎么会彰显出福音的精神呢？怎么能去走进人群传扬福音呢？

做主耶稣最好的门徒，就是要每天积极向上，更好地发挥天主给我们的“元宝”，积极参与团体和社会各方面的事务，将天主的救恩和福音的精神更多更广地带给身边的人。

主耶稣没有批评雅各伯和若望的想法，而是对他们提出了更高的邀请：“你们能饮我饮的爵吗？”做最好的门徒，就是做承担责任的门徒，也就是积极跟随主耶稣背负十字架，承行天父的旨意。

2、恩宠无法赚得

“但坐在我右边或左边，不是我可以给的，而是给谁预备了，就给谁”（谷10:35-45）。主耶稣在这里提醒门徒们，坐在天主的右边或者左边，分享天主的生命和使命，是天父白白赐予的恩宠，人是无法通过自己的努力“赚得”的。

首先，“坐在天主的右边或左边”，是指分享天主的生命。

主耶稣基督复活升天后，带着我们的人性回到了永生的天堂。所有跟随祂的人，将“分享天主的生命”，进入到和天主圣三的圆满共融之中。“分享天主的生命”，就是我们人的生命“被天主所充满”，同时，我们也“进入到天主的生命之中”。在天堂分享天主的生命，没有因为特权而“有的人分的多”，“有的人分的少”的现象，每个人都将分享天主同一的天主的生命，不会多，也不会少！

人不能靠自己的“拼搏”而“赚得”天主的生命。而是降生成人的天主子耶稣基督首先进入世界，走进人群，邀请我们跟随祂而“分享天主的生命”。人可以努力地跟随主耶稣，生活在天主的生命中，而不能靠自己的能力或手段“赚得”天主的生命。

其次，“坐在天主的右边或左边”，是指分享天主的使命。

分享天主的使命，就是跟随天主子耶稣基督一起去选择爱人传福音的生活。和主耶稣过一样的生活，就是基督徒的生活。基督徒跟随主耶稣，一起选择承行天父的旨意，爱人爱到底。在完成天父的使命时，主耶稣也提升我们为“同救赎者”；我们跟随主耶稣为了天国和福音而选择的言行，同样有“救赎的价值”。我们基督徒通过自己每天的生活，和主耶稣一起拯救世界，传扬福音。

第三，“坐在天主的右边或左边”，是指进入永生的天堂。

在天堂的生活，不再有我们世界上的“大小先后之分”，而是分享了天主圣三的生命。天主圣三的生命是“无大无小、无先无后、三位共是一性一体的天主”。天堂的生命是在天主圣三爱内的生命。所以，不会再有世界上的尊卑高下之分了。在天堂内“坐在天主的右边或左边”，就是“和天主一起做天主”；这也是人生命的满全和满足。

我们基督徒，不是靠自己的能力拼搏而进入天堂，而是靠跟随主耶稣基督，承行天父的旨意，生活在天主内，生活在天堂内。

3、大小都是服务

听到雅各伯和若望想坐在主耶稣的左右两边，其他门徒从“世俗权利”的角度理解这种想法，开始恼怒气愤。主耶稣知道门徒们在心中还在争论谁大谁小，于是引导他们学习自己的服务精神：“因为人子，不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命，为大众作赎价”。

对于没有信仰的人而言，争做老大，就是为了得到更多的“人事权”和“经济权”，可以有更大自由的为所欲为。没有信仰的人，因为看不到未来，更不知道将来还有“永生或永罚”，所以，他们就会在争抢和打压中希望得到更多的利益。

对于基督徒而言，在教会内，在团体中，无论权位大小，都是分担了主耶稣的同一使命的不同的责任，为了完成同一的主耶稣的使命，都有同样的功劳。主耶稣提醒我们，基督徒团体的“老大”，就应该是众人的“奴仆”。教宗常常称呼自己为“仆人中的仆人”。从教会团体的管理上来说，教宗和教会的长上在人事权和经济权等方面有更大的自由，甚至可以压制其他人；然而，对于天堂来说，每个人跟随主耶稣的一言一行都有永生的价值，将来，都会进入“同一个天堂”，分享“同一个天主的生命”。主耶稣基督，我们的大司祭已经进入了天堂，祂会圣化我们每个人的每一个为了福音而做出的选择（希4:14-16）。所以，在基督徒团体内，无需高傲，也不必自卑；不能欺压人，也应该对于不义的言行进行抗议。教宗方济各在教会团体内推行“同道偕行”就是邀请我们彼此尊重，互相欣赏，每个人都发挥出天主所赏赐的不同恩宠。纵容教会内的罪恶，就是选择同流合污。人群中最小的一位，却是主耶稣的兄弟姊妹。

主耶稣基督，感谢祢召选我们成为祢的门徒，请帮助我们依靠祢的恩宠，每天努力做最好的门徒，善尽每一个责任，将来在天堂得到祢永生的赏报。阿们！