读《马尔谷福音》有感

马尔谷生于耶路撒冷一个富有的家庭，受过良好的教育，早期的他同巴尔纳伯追随圣保禄宗徒，后来他跟随伯多禄宗徒传教，之后又去了小亚细亚，他是伯多禄和保禄宗徒的好助手。

《马尔谷福音》是四福音中的第二部，也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚，为了证明耶稣基督的天主性 （1：1；）。

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量，就连常与他一起传教的门徒们都惊惧他的身份，以至于彼此说：“这人到底是谁？连风和海也听从他！”（4：41；）

耶稣行了那么多奇能异事，犹太人、经师和法利塞人难道就看不出他是天主子吗？一方面，他们所期待的君王是他们心中所盼望的，而不是受苦受难的，服事人的君王。另一方面耶稣出生在一个卑微的木匠家庭，哪能让当时身居高位的经师法利塞人接受福音？可想而知为什么人们会议论纷纷，有些人说他是洗者若翰、厄里亚或者先知中的一位……，因为他们对耶稣的教导也都很惊奇。当耶稣问门徒们：“你们说我是谁”？伯多禄回答说：“你是默西亚。”

耶稣常用比喻教训人，撒种的比喻在圣经中非常著名，每位基督徒都耳熟能详。耶稣讲这个比喻，整体上看是为了说明由于人们虔敬程度不同，因此在接受天国的福音时也会有不同的结果。于是借撒种比喻教导门徒们说：“天主国的奥义只赏给了你们，但对那些外人，一切都用比喻，使他们看是看，却看不见；听是听，却听不明白，免得他们回头，而得赦免。”（4：11-12；）

细观察在马尔谷福音中出现了三个优先次序，耶稣所做的一切都是为了福音，“让我们到别处去，到临近的村镇去吧！好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事来的。”（谷1：38）“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人的，而是召罪人的。”（谷2：17）“因为人子，不是来受服事，而是来服事人的，并交出自己的性命，为大众做赎架。”（谷10：45）

从革责玛尼庄园到山园祈祷之后，耶稣开始缄默不语，只有大司祭问他说：“你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？”耶稣说：“我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边乘着天上的云彩降来。”（谷14：62） 耶稣在十字架上，大喊一声就断了气。圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。对面站着百夫长说：“这人真是天主子！”（谷15：38-39；）

耶稣是谁？他来做什么？我们该怎样回应他呢？百夫长说他真是天主子！默西亚，犹太人的君王，他来是为背负我们的罪，为我们开辟一条新的道路。我们应相信他、效法他，追随他，依赖他，直到今世生命的终结。