教宗方济各2024年2月14日公开接见教理讲授

毛病与德行（8）：懒惰

亲爱的兄弟姐妹们，

在所有的大罪中，有一种罪经常被忽视，也许是因为它的名字，很多人往往无法理解:我说的是懒惰。因此，在恶习列表中，“懒惰”一词常常被另一个更常用的词所取代:懒散或怠惰。事实上，懒惰是一种结果，而不是原因。当一个人无所事事、懒散、冷漠时，我们就说他懒惰。但是，正如古代沙漠教父的智慧教导我们的那样，这种懒散的根源往往是懒惰，它的起源是希腊文，意思是“缺乏关心”。

这是一个非常危险的诱惑，绝不能拿它开玩笑。谁若成为它的牺牲品，就好像被一种死亡的欲望压垮那样: 他们对一切都感到厌恶; 与天主的关系对他们来说变得乏味; 甚至最神圣的行为，那些曾经炙热他们心灵的行为，现今在他们看来似乎毫无益处。一个人开始后悔时光的流逝，以及在他们身后无法挽回的青春。

懒惰被定义为“正午恶魔”:它在中午时分抓住我们，当疲劳达到顶峰时，接下来的时间似乎单调乏味，令人无法生活。隐修士艾瓦格里乌斯（Evagrius）在一个著作中描述了懒惰人的行为:“懒惰的人的眼睛不断地盯着窗户，在他的脑海中幻想着来访者……当读书时，懒人常打呵欠，很容易就昏昏欲睡，他揉揉眼睛，搓搓手，把视线从书本上收回，盯着墙壁，随后又回过头去看书，继续读一会儿……最后，他低下头，把书放在头下，进入轻轻的睡眠，直到饥饿唤醒他，敦促他关注自己的需要”; 总而言之，“懒惰的人不关心天主的工作”。[1].

从心理学和哲学的角度来看，当代读者在这些描述中看到了某种接近抑郁症之类的东西。的确，对于那些处于懒惰状态的人来说，生活失去了意义，祈祷变得枯燥无味，各种奋斗都显得毫无意义。即使我们在年轻时充满了激情，现在看来这些激情是不合逻辑的，是无法使我们快乐地梦想。所以，我们放任自己，分心、不思考似乎是唯一的出路: 一个人想麻木，想拥有一个完全空虚的头脑. 这有点像提前死亡，而且很丑陋。

面对这种我们认为非常危险的恶习，灵修导师们想到了各种各样的纠正方法。我想指出一个对我来说似乎是最重要的方法，我称之为“在信德中忍耐”。虽然在懒惰的驱使下，人的愿望是“到别处去”，逃避现实，但人必须有勇气留下来，在我的“此时此地”，在我的现状中，迎接天主的临在。修士们说，对他们来说，自己的单人小室是生命中最好的老师，因为它是每天具体地讲述自己与主的爱情故事的地方。怠惰的恶魔想要摧毁的正是此时此地这种简单的快乐，这种现实中令人感激的奇迹，它想让你相信这一切都是徒劳的，没有任何意义，不值得去关心任何事或任何人。在生活中，我们会遇到懒惰的人，会说，"他们很无聊!"，我们不喜欢与他们在一起;这种无聊的态度甚至会传染。这就是懒惰。

有多少人，在懒惰的折磨下，被一种无形的不安所驱使，愚蠢地放弃了他们已经开始的美好生活! 懒惰之战是一场决定性的战争，必须不惜一切代价取得胜利。这是一场就连圣人也曾经历过的争战，因为在许多圣人的日记里，有几页记载着可怕的时刻，记载着真正的信仰之夜，一切似乎都是黑暗的。这些圣人圣女教导我们要在忍耐中穿过黑夜，接受信德上的贫乏。他们建议，在懒惰的压制下，要保持一个较小程度的承诺，设定一个更容易达到的目标，但同时要靠着耶稣去忍耐和坚持，因为耶稣永远不会在试探中舍弃我们。信仰，虽然经受了懒惰的考验，但不会失去它的价值。相反，它是真正的信仰，是人类的信仰，尽管黑暗蒙蔽了它，但仍然谦卑地相信。这信念就像灰烬下的余烬般留在心中。它永远都在。如果我们中有人陷入这种恶习，或陷入怠惰的诱惑，试着审视内心，将信仰的余烬煽旺，这就是我们继续前进的方式。

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[1] Evagrius Ponticus, The Eight Spirits of Evil, 14.

艾瓦格里乌斯·庞提库斯，《八恶鬼》，14

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特别问候

我热烈欢迎参加今天公开接见的讲英语的朝圣者和来访者，特别是来自英格兰、威尔士、尼日利亚、韩国和美利坚合众国的团体。当我们开始这个四旬期的时候，我向你们所有人祈求我们主耶稣基督的喜乐与平安。天主降福你们!