教宗方济各2024年2月7日公开接见教理讲授

 （以下文案包括一些没有大声朗读但应该被认为属于教理讲授的部分。)

毛病与德行（7）：悲伤

亲爱的弟兄姐妹们,早上好！

在我们关于恶习和德行的教理教程中，今天我们将看到一个相当丑陋的恶习——悲伤，悲伤被理解为一种情绪低落，一种持续苦恼的状态，使人无法感受快乐。

首先也是首要的，必须指出，关于悲伤，教父们作了一个重要的区分：即如下内容：事实上，有一种悲伤是适合基督徒生活的，借着天主的恩宠，这种悲伤可以变为喜乐：显然，这是不能拒绝的，並且是皈依之路的一部分。但是，第二种则是进入心灵，使人陷入灰心丧志的状况：正是第二种悲伤，人必须坚决地、全力以赴地与之抗争，因为它来自那恶者。这种区别也体现在圣保禄身上，他在写给格林多人的信中说：“按照天主圣意而来的忧苦，能产生再不返悔的悔改，以致于得救；世间的忧苦却产生死亡。”（格后7：10）。

因此，有一种友好的悲伤，会引导我们走向救恩。想想这个比喻中的荡子：当他堕落至深渊时，他感到非常痛苦，这促使他幡然醒悟，决定回到父亲身边（参 路15：11-20）。是恩宠让人为自己的罪孽哀伤，记起我们失落的恩宠境界，因我们失去了天主期待的纯洁而哭泣。

而第二种悲伤，它相反却是一种灵魂上的病态。当一欲望或希望消失时，它就会在人心中升起。这里我们可以参考《路加福音》中厄玛乌门徒的记载。这两个门徒带着失望的心离开耶路撒冷，他们向陪伴他们的陌生人吐露心声：“我们原指望他——耶稣——是以色列的拯救者。”（路24：21）悲伤与失去的经历有关，失去的经历。在人心中，升起的希望有时会破灭。它可以是想要拥有我们无法获得的东西的欲望;但它也可能是一些重要的事情，例如情感上的失去。当这种情况发生时，人的心仿佛从悬崖上掉下来，他所感受到的情绪是沮丧、精神虚弱、抑郁和痛苦。我们都经历过在我们心中产生悲伤的煎熬，因为生活让我们怀有梦想，但随即破碎。在这种情况下，有些人在经历了一段时间的心烦意乱之后，会寄予希望; 但有些人则沉溺于忧郁，任其在心中发酵。有人以此为乐吗？看：悲伤就像不快乐中的快乐; 这就像拿了一颗苦涩的、苦涩的、苦涩的糖果，没有糖，令人不快，然后吮吸那颗苦糖。悲伤是在不快乐中取乐。

修士埃瓦格里乌斯（Evagrius）回忆说，所有的毛病都是为了一种快乐，无论它多么短暂，而悲伤则相反：让自己陷入无尽的悲伤之中。某些旷日持久的悲伤，人在那里边持续扩大一个不再存在的空虚，这不适合在圣神内生活。某些怨恨的苦涩的人内心藏匿的受害者情绪，不会带给我们健康的生活，更不用说基督徒的生活了。每个人的过去都有一些需要治愈的创伤。悲伤，原本是一种自然的情绪，却可以变成一种邪恶的心态。

这是一种阴险的恶魔——悲伤的恶魔。沙漠的教父们描述这种状况为心灵的蠕虫，它侵蚀并掏空了其宿主。这是一个很好的有助于我们理解的图像。心灵的蠕虫，会吞噬并掏空宿主。我们必须提防这种悲伤，并常想耶稣给我们带来了复活的喜乐。但是当我难过时，我该怎么办？停下来看看：这是良性的悲伤吗？还是非良性的悲伤？并根据悲伤的性质做出反应。请不要忘记，悲伤可能是一件非常糟糕的事情，它会导致我们悲观，以及陷入难以治愈的自私自利。

弟兄姊妹们，我们必须提防这种悲伤，并常想耶稣给我们带来了复活的喜乐。 无论生活充满多少矛盾、被挫败的欲望，没有实现的梦想，失去的友谊，都感谢耶稣的复活，我们可以相信所有人都会得救。耶稣复活不仅是为了祂自己，也是为了我们，为了赎回我们生命中所有尚未实现的幸福。信德驱除恐惧，基督的复活如同挪去堵塞坟墓的石头一样消除悲伤。基督徒每一天的生活都是复活的操练。乔治·贝纳诺斯（Georges Bernanos）在他的著名小说《乡村神父日记》（Diary of a Country Priest）中，让托尔西（Torcy）的堂区神父这样说：“教会有喜乐，所有的喜乐都是为这个悲伤的世界保留的。你对她（教会）所做的事，就是对喜乐所做的事”。另一位法国作家莱昂·布洛伊（León Bloy）给我们留下了那句美妙的话：“只有一种悲伤，(......)那就是不圣洁”。愿复活耶稣的圣神帮助我们以圣洁战胜悲伤。

特别问候

我热烈欢迎讲英语的朝圣者和游客参加今天的接见，特别是来自英国、丹麦、马耳他和美国的团体。我为你们所有人和你们的家庭祈求吾主耶稣基督的喜乐与平安。天主降福你们！