教宗主持天主之母节第一晚祷：感谢天主把本笃十六世赐给教会

教宗方济各于12月31日傍晚5点在梵蒂冈圣伯多禄大殿带领信众诵念天主之母节第一晚祷，咏唱《谢主曲》。当天上午9点多，荣休教宗本笃十六世蒙主恩召，教宗方济各在讲道中怀着感伤和感激之情，感谢天主“为教会和世界”赐下了本笃十六世，并为他所完成的一切善，“特别是为他的信德与祈祷见证，尤其是在近几年引退生活中的种种”而向天主献上感恩。教宗方济各在讲道中以“谦恭”为主题，强调它不仅是基督徒的美德，也是公民的品德，能让世界变得更友爱。

当天礼仪的读经选自《圣保禄宗徒致迦拉达人书》：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。”（四4-5）

教宗首先指出，天主子“生于女人”：天主选择以这种方式进入世界，而且这方式“与祂来到世界的事实同等重要”。天主降生成人，祂不是俯冲降下，而是“生于女人”，并且事先取得了她的同意。这一切展现出天主尊重我们的自由和无偿付出。

“祂来救我们的这个方式，也是祂邀请我们跟随祂的道路，好能继续与祂一起培养新的、自由的、修和的人性。关键词在于：和解的人类。这是一种建立关系的风格、方式，由此衍生出良好且有尊严的和睦共处的人性品格，其中之一是谦恭。它是增进兄弟情谊和人际友爱的生活风格。”

正是在谦恭的主题上，教宗方济各念及当天早上“离开我们”的荣休教宗本笃十六世。“我们深情地缅怀他这个如此高尚、如此谦恭的人。我们心存万分感激之情：感谢天主为教会和世界赐下了他；感谢他所完成的一切善，特别是他的信德与祈祷见证，尤其是在近几年引退生活中的种种。唯有天主知道他转祷的价值和力量，以及他为教会的益处所做的牺牲。”

谦恭也是公民的品德。教宗方济各称之为“对话文化的重要因素”。对话是“为了和睦共处，为了以兄弟相待”的必要态度。

“持之以恒的勇敢对话不像矛盾和冲突那样制造新闻，却有助于世人谨慎地活得更好。虽然说谦恭是对话的一部分，可这不仅是‘礼貌’的问题，换言之，这不是‘有教养’的标签。不是的，我们在这里谈论的谦恭不是这件事。相反地，谦恭是个该当恢复、应当每天修炼的美德，好能逆流而行，增进我们社会的人情味。”

教宗以圣保禄在书信中说的“圣神的效果”来阐述“谦恭”（参阅：迦五22）：那是一种仁爱的态度，扶持并安慰他人，在与人交往时小心“不要伤害”他人，却要帮助他人“减轻负担”，给予宽慰。

“谦恭是医治我们社会某些症状的解药：它是治疗残忍的解药，不幸地残忍会跟毒药一样渗透进人心，毒害各种关系；谦恭是治疗焦虑和心烦意乱的解药，焦虑和心烦意乱导致我们只顾自己，对他人关起心门。我们日常生活的这些‘疾病’使我们变得暴躁，无法说出‘请’或者‘对不起’，甚至光是连个‘谢谢’都难以启齿。”

尽管如此，这世界上还有许多谦恭的人。他们懂得放下自己的担忧，关心他人。为此，教宗呼吁说：“亲爱的弟兄姊妹，我认为，恢复谦恭这个人品美德和公民品德，能为改善家庭、团体和城市的生活带来不小的帮助。因此，展望罗马城新的一年，我愿意祝福我们所有居民陶冶谦恭这项美德。经验告诉我们，如果谦恭变成一种生活风格，它就能营造出健康的和睦共处，就能使得社会关系充满人情味，化解暴躁和冷漠。”

在讲道的结尾，教宗回到圣母玛利亚“神圣的母性”上，说：“让我们停下来默观并默想，因为救恩奥秘的精华即在于此。”在圣母神圣的母性中，“有一条增进世界人情味的道路”。

在当天的晚祷中，参礼者同声恳求上主“将祂的平安赐给所有的人”，并且祈求天主接纳本笃十六世进入天国。晚祷结束后，教宗方济各坐着轮椅离开圣伯多禄大殿，来到圣伯多禄广场上的圣诞马槽前静默片刻，默观微笑的耶稣圣婴。众多信友早已在广场上等候教宗。夜幕低沉、广场昏暗，但圣诞马槽和圣诞树的光熠熠闪亮。

（原载：梵蒂冈新闻网）