教宗公开接见：伪善危害教会的合一

什么是“装假”？这个提问在保禄六世大厅回荡着。教宗方济各8月25日上午主持周三公开接见活动，继续以《迦拉达书》中关于法律的危险作为当天要理讲授省思的主题。教宗提到“一个相当出人意外的事件”，那就是保禄说他“责备了刻法，即伯多禄”，因为伯多禄“在安提约基雅团体面前的行为不妥当”（参：迦二11-12）。

教宗解释说，“对一个犹太人而言，法律禁止他与非犹太人一起吃饭”。在安提约基雅，“伯多禄起先与外邦人归化的基督徒同席而没有丝毫困难，但几个受割损的基督徒从耶路撒冷一来到该城，他就不再这么做了，怕招致他们的批评”。这样一来，“伯多禄便无意中在团体内造成无缘无故的分裂”。

“什么是装假？可以说，这是害怕道出真相。伪装是因真相而害怕。人们宁可伪装，也不愿做自己。这好似给灵魂化妆，好似粉饰行为态度，给举动方式涂脂抹粉：这不是真相。”

教宗指出，在《圣经》中能找到“对抗虚假的不同典范”。年已古稀的厄肋阿匝尔是一个美好的见证，“有人劝他假装吃献给外邦人神明的祭肉，如此就可保住自己的性命”。但这个敬畏天主的人答道：“像我这样年龄的人，决不宜作伪。”（参：加下六18-25）

《福音》也提到“耶稣在不同的场合强烈斥责那些外表看似义人、内心却满是虚伪和罪恶的人”。教宗强调，“伪善是一个人在作假、奉承和欺骗，因为他脸上戴着面具度日，没有勇气面对真理。因此，他没有能力真正地去爱。一个伪善的人不懂得爱，只晓得活在自私自利中，没有力量坦荡地表明他的心地”。

教宗最后提醒道，在许多情况中“都可看到伪善的现象”。伪善“经常隐藏在工作场所，同事之间好似朋友，竞争却造成在背后的打击。在政治上也屡见不鲜，伪善者在公众和私人生活当中判若两人。伪善在教会内尤其恶劣。我们绝不可忘记上主的话：‘你们的话该当是：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出于邪恶。’（玛五37）不同的作法便意味着危害教会的合一，这是上主亲自祈求的合一”。

（原载：梵蒂冈新闻网）