教宗颁布手谕：决定使用梵二大公会议前旧礼弥撒经书的规则

罗马弥撒礼仪经书

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各在广泛咨询世界各地的主教后，决定修改教宗本笃十六世14年前关于1962年弥撒经书的使用规范。教宗于7月16日颁布《传统的守护者》（Traditionis custodes）手谕，同时向全球的主教发出一封公开信，解释颁布手谕的原因，以下是要点：

教宗方济各确定，“根据梵蒂冈第二届大公会议的法令，由教宗保禄六世和若望保禄二世颁布的礼仪经书是罗马礼的唯一表达”。主教作为教区礼仪生活的主持者，管理使用梵二大公会议前礼仪的责任重回到主教身上。“根据圣座的指导方针，授权在教区内使用1962年弥撒经书的权力属于主教”。主教应核实教区内使用旧礼的团体，“他们不能否认梵蒂冈第二届大公会议和历任教宗训导所规定礼仪改革的有效性和合法性”。

手谕规定，本堂将不再举行旧礼弥撒，将由主教决定举行旧礼弥撒的圣堂和日期。礼仪中以地方语言读经，使用主教团批准的翻译文本，主祭者应是主教所委派。主教也有责任“根据旧礼弥撒对灵性成长的实际效用”来核实应否保留以旧礼举行弥撒。举行旧礼弥撒的司铎不仅要重视礼仪的庄严，还要关注到信友牧灵和灵修的层面。主教“要注意不要再批准建立（使用旧礼的）新团体”。

在本手谕颁布后祝圣的司铎如要以旧礼主持弥撒，“必须向教区主教提出正式申请，主教在咨询圣座之后才可以授权”。对于那些已经以旧礼举行弥撒的团体，必须申请主教许可才能继续使用旧礼。在“天主的教会”宗座委员会时期成立的献身生活修会和使徒生活团体现在全部由圣座修会部所管辖。

教宗颁布手谕时发表的信件中解释他修订过去有过规定的最后一个原因是：“许多人的言语和举动越来越显示出，选择根据梵蒂冈第二届大公会议前礼仪经书举行弥撒的做法，与以他们认为的‘真教会’的名义而拒绝教会和其制度息息相关，这是一种相反共融、助长分裂的行为。为了捍卫基督奥体的合一，我被迫取消我的前任们所给予的特许。”