牺牲自我的祈祷

曾有一位慕道者在领洗过程这样回答神父“你向教会求什么”的询问时竟别出心裁地说：“求信德、求平安、求幸福！”按教理要求，只说“求信德”就行，他却将心中所期盼的合盘端出。其实这也无可厚非，说出了大家都有的普遍心理。但需要明确的是信仰所指的平安幸福与世俗所说的平安幸福有着“质”的不同，世俗所说的平安幸福往往都是无病无痛、无灾无恙、无忧无虑、顺遂舒畅快慰，但在信德内的平安幸福却是心灵纯洁圣善、无非无罪、富有天主的仁爱慈悲、温良宽厚诸恩宠，即使在困难挫折悲苦中依然安之若素，始终保持对天主的依恃和信赖。其最高的境界正如经文“献心诵”中所念的：“以耶稣之苦为乐，以世俗之乐为苦。”

事实上，很多教友的祈祷也和上边所说的那位领洗者的心态一样，只求自己的平安喜乐、诸事顺畅：孩子学习成绩优异，父母身体健康，庄家丰收，事业兴旺……似乎忘记了为福传、为和平、为贫穷弱小、疾病患难者祈祷。吾主耶稣曾非常明确地告诫我们说：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切只会加给你们”（玛六33）。然而我们却往往是“轻重颠倒”，只注重自己眼前的利益而忽略拓展天国的仁爱与道义，这恐怕是急需纠正的失误。

古圣先贤总是关心天主的光荣和万众的神益，他们的祈祷总是围绕着天主的旨意，如何参与耶稣的救赎工程，如何赔补耶稣圣心和圣母圣心因人罪所受的刺伤和凌辱，所以他们在恒久祈祷的同时也加进了极严厉的补赎苦工，在牺牲自我的实行中恳求天主的怜悯与俯允。他们把灵魂的得救看得比什么都重要，曾有一位圣人的母亲这样为幼时的圣人祈求说：“天主，求你在他犯罪之前请使他死！”这恐怕是震撼所有人心灵的祈祷！传教主保圣方济各沙勿略在传教过程历尽艰辛，却求天主赐他能够相似救主耶稣的苦难救赎，求天主使他所受的苦“再多些！再多些！”面对历代圣人圣女牺牲自我的勇毅豪迈，我们只求自己的安逸快慰平安喜乐，怎能不感到羞愧万分而无地自容？

曾有一位澳洲黑人，看到来自欧洲的传教神父日以继夜传扬救世福音时忽然染病，便求天主让自己代替神父受苦，让神父恢复健康，继续宣讲，劝化更多的迷途者归化，在长久真切的祈祷中天主果然俯允了他的祈求，使他染病死亡，神父恢复健康。

还有一个名叫魏冠爱的女孩，她见自己母亲行为不端作风不良，竟求天主用自己的病苦和死亡换得母亲的改恶迁善，正因为她的真诚与恳切，天主便按她所祈求的成全了她，在她生病直到奄奄一息之际，母亲早已痛改前非，并且满含酸泪告诉她说：“是我的罪，夺去了你的生命！”

天主是仁慈的，也是公义的，为自己、为别人、为参与救赎，我们都必须做相应的补赎，但太多的人都忽视了这一点，在今后的祈祷中，是否也该具有代人赎罪，牺牲自我的超性意向？值得每一个爱主之人深思且实行。