牺牲自我 翕合主旨

    常见某些弟兄或姐妹，念珠不离手短诵不离口，甚至多次在主前泪流满面，无论别人还是自己都认为是热心人，但在生活中的为人处事上却表现得很自私、任性。如此不和谐的两面生活其原因何在？
    从心理学角度讲，由于幼年时受宠或父母爱的方式不正确、过于娇惯，使孩子养成任性或偏执的个性。因此人格不成熟，爱也难免有缺陷、偏差。一如王敬弘神父所说的：“有些人对天主爱的方式不正确。”

一、祈祷多并非真热心

    真正的热心不可或缺的条件，一是中悦天主，一是牺牲自我，此外无他。
    第一，中悦天主。热心人做任何事时，都在寻求天主的旨意，他不只在某一方面，而是在整个生活的各个层面履行天主的旨意。单纯的祈祷多并不说明本人爱天主的心就诚，激情的泪水也不说明爱主就真。真诚的爱主在于委身，都交给天主，再也没有自己。
    第二，牺牲自我。热心人在寻求、履行天主旨意的同时，还在时刻准备着牺牲自己。也只有牺牲自己才能履行天主的旨意，耶稣曾对门徒说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。”（玛16：24）如在生活中不肯牺牲自我，做事任性、固执，缺少真正的爱，那就不是真热心。换言之，一个真正的热心人，必定是一个为主、为人牺牲自我的人。

二、服从行为并非真服从
 
    有服从精神者必有服从行为，但有服从行为者未必有服从精神。因为服从行为能有很多动机和原因，而服从精神是单纯的，二者不能混为一谈。
    有些人很温顺，很会取悦长上，看长上脸色行事，一般表现为很听话，表面抗拒很少或从不抗拒。这样的人虽有服从行为，但不一定有服从精神，因为他/她从小受宠或看脸色行事惯了，成年后仍持此做法，但他/她内心深处却不都是甘愿的。这样会导致两种后果：一是不满情绪积压在心，时间久了，在某些情况下，内心的挣扎便会暴露出来；一是架空自己，生活不踏实，在极深的痛苦里生活。这样的人找不到自己的定位，总是在为他人活着。
    真正的服从精神建立在正义和真理的基础之上，不感情用事，不虚伪，勇于牺牲自我，意向纯正，责任心强。
    一位追求灵性生命成长的人，在服从天主或长上时，应抱有正确的态度，不然他的服从会徒劳无益。

三、有德行不等于有信德
 
    有德之人很受人爱戴，但在天主眼里不一定有多高价值，因为修养与信德没有必然联系，只有按信德行事才是真正的爱主行为。另外，天主的事业是靠人信德的合作。如梅瑟带领以民出埃及，靠的不是自己的能力与智慧，而是对天主的顺服；厄里亚战胜祭献巴尔邪神的450位司祭，靠的是对天主的信赖与服从；宗徒时代教会的复兴，更不是靠宗徒们的智慧和能力，而是靠圣神的大能。上述天主的事业里都有人的参与，但都不是靠人的所有而是靠天主本身的能力来完成的，人仅是听从天主的话而已。
    在天主眼里，修养、功劳、才华都不是他爱人的理由，他的爱是白白的、无条件的。福音中法利塞人与税吏的祈祷正说明这个问题。有德、有功的人往往易于高举自己，而真正的罪人易于谦卑。不应忘记！天主喜欢的是谦卑的心态。因此，真诚的谦卑即对主完全的信赖，对自己才是最有价值的。
    在灵修上愿意进步的人，与其重视修德，不如重视谦卑、仰望、信赖并服从上主。真诚爱主的人不注重外界而专注内在；不注重自己而专心注视主，一心爱主并听从主的话。
    “谁爱我，必遵守我的话。”（若14：23）

四、爱天主不要求感觉

    天主是神，他不属于感觉的范畴，但天主的恩宠能使人感觉到主的临在。侍奉天主感觉甜蜜固然很好，但没有感觉也未必不好。贪求感觉容易成为情感及撒旦的奴隶，不求感觉而以信赖侍奉天主这才符合福音精神：“你们要信赖天主，也要信赖我”（若14：1）；“天主要你们所做的事业，就是要你们信从他所派遣来的”（若6：29）。
    经验到天主的临在会带来甜蜜舒服的感觉，这种感觉为加深信德及与主建立亲密的关系是非常重要的。进一步来说，如果没有这个经验，爱天主便缺乏基础。但如果你从未有过甜蜜的感觉也不要灰心，当你反省天主在以往及现在生活里的作为时，你便会发现天主是爱自己的。天主的爱是普遍的，只要善于发现便可经验得到，能发现天主的爱就易于亲近天主。
    历代的圣人们都有过神枯的经验，如圣女小德兰曾神枯长达七年，虽然感觉不到天主的爱，但她仍在信赖中侍奉主、爱主。这应该是我们每位基督徒效法的榜样。“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。”（若4：24）

五、危在自以为正

    福音里自以为义人的法利塞人和经师们，曾被耶稣责斥为“瞎眼的向导”（玛23：24），而这些瞎子也存在于今天的教会中。明白道理懂得灵修理论的人们，往往自以为高明，其实最易忽略的便是行为。切记！知识是有益的，它能丰富自己、提高自己，同时也能陷害自己，陷自己于自大之中。
    自以为站得正的人、总是有理的人，或觉得自己是无需悔改的人，实际上是一个地地道道的高傲的人。认为自己无罪而错误都是他人的人，这人已陷于危机中。
    为神师者谦卑是更重要的，因为他的职责是与被辅导者一起分辨天主的旨意，他自己不是真理本身，更不能越俎代庖让圣神忧郁。作长辈或领导的若无谨慎的分辨而随心所欲地发令也是相当危险的。辅导或教导人的以及为人出主意的，如不假思索地信口开河，其后果更是不堪设想的。
    任何人都有严格承行天主旨意的绝对义务。人若凭知识、凭经验、凭自以为正、凭权力、凭职位指导自己或他人，那都是“瞎眼的向导”。