教宗主持圣灰礼仪：四旬期是回到天父身边的时机

教宗主持圣灰礼仪弥撒

（梵蒂冈新闻网）四旬期是一段回到天主身边的旅途，我们在其中重新发现与天父的重要关系。我们切莫跟随昙花一现的凡尘俗物，却要以天主作为生命航行的目标。教宗方济各2月17日周三在圣伯多禄大殿主持了圣灰礼仪弥撒并在讲道中强调了上述重点。教宗劝勉道，在四旬期内，我们要分辨心灵的归向。这段旅途可能有重重阻碍，一如当年以色列子民出埃及那样困难。因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

新冠疫情当前，教宗方济各今年改在圣伯多禄大殿宗座祭台主持圣灰礼仪弥撒，而非如同以往那样在罗马市中心的阿文帝诺山丘举行礼仪。为遵守防疫规范，参礼人数受到严格限制。日前，圣座礼仪及圣事部公布了疫情下的施放圣灰方式：戴口罩，以及为所有的人只诵念一次《罗马弥撒经书》中的经文。因此，教宗祝福了圣灰后，为在场所有的人诵念一次：「人啊，你要记住，你原来是灰土，将来还要归于灰土。」接着，教宗从科马斯特里枢机手上领受圣灰后，为在场众位枢机施放圣灰。其余的信友则从几位会士那里领圣灰。

在弥撒讲道中，教宗指出 ，我们应当反省，我们的心灵是否像个「舞者」那样，「一下子爱着上主，一下子爱着世界」；或者，我们的心灵坚定不移地存留在天主内。在俯首领受圣灰的记号方面，教宗谈论了这条归途更深层的涵义。他说：「在四旬期结束之际，我们要再次俯身，为弟兄们濯足。」

「四旬期意味着谦卑低下，深入我们内心，并面向他人。它意味着明白救恩不是为光荣而攀升，却是为了去爱而俯首躬身。它意味着把自己变小。在这段旅途中，为了不迷路，我们要伫立在耶稣的十字架前：那是天主无声的讲台。让我们每天注视着祂的伤痕，那些祂带进天国、每天在转祷时献给天父看的伤痕。让我们每天注视着祂的伤痕，在那些伤口中承认我们的缺失、我们的不足、罪过的伤痕，以及让我们受伤的打击。而正是在那些伤口里，我们看见天主并未对我们指指点点，而是向我们张开双手。」

因此，教宗鼓励众人亲吻耶稣的伤口。教宗强调，「在人生最痛苦的伤口里，天主怀着无限慈爱等待我们。因为在那里、在我们最脆弱的地方，在我们羞愧不已的地方，祂前来与我们相遇」。现在，天主邀请我们回到祂身边，重获被爱的喜乐。

当天的第一篇读经取自《岳厄尔先知书》。教宗由此省思了上主的断语：「你们应全心归向我」（二12）。教宗表示，为了继续这段旅途，我们要记得天主圣言所说的归途：荡子的比喻展现出，促使我们重新启程的是「天父的宽恕」，而前去办告解则是迈出的第一步。关于这点，教宗叮嘱司铎们在听告解时，必须怀著慈父心肠，不要手持鞭子，却要张手拥抱。

再者，我们也要回到耶稣身边，就像获得治愈的癞病人那样回去感谢祂（参阅：路十七12-19）。教宗说：「我们人人都有灵性上的疾病，无法单凭一己之力来医治；我们人人都有根深蒂固的坏习惯，无法单凭一己之力来拔除；我们人人都有一些使我们裹足不前的恐惧，无法单凭一己之力来克服。我们要效法那位癞病人，回到耶稣那里，跪伏在祂的脚前。我们需要耶稣的医治。」

因此，我们需要来到耶稣面前，把自己的伤痕和罪过交托给祂。领圣灰的礼仪帮助我们谨记，我们原来是灰土，将来还要归于灰土。教宗再次强调，天主正是在我们这些灰土上嘘了一口气，那一口气就是祂赐给我们生命的圣神。「从那一刻起，我们不能继续过着灰土的生活，倒退回昙花一现的凡尘俗物。让我们回到圣神那里，祂是赐予生命者；让我们回到那使我们死灰复燃的圣神火焰，那教导我们去爱的圣神火焰，我们虽然始终是灰土，但我们将会有如一首礼仪歌曲所唱的一般，成为『爱的灰烬』。让我们再次祈求圣神，重新发现赞颂的火焰，它焚烧的是埋怨和认命的灰烬」。

然而，这条走向天主的「回程」有个先决条件，就是由天主先展开「去程」，前来寻找我们。教宗阐明，事实上，天父「走出家门，前来寻找我们」；「那治愈我们的主，在十字架上受了伤；那改变我们生命的圣神，大力而温柔地在我们的灰土上嘘气」。因此，我们要接受修和。

「唯有天主先采取行动，我们的心灵才能皈依并借由行为举止表现出来。促使我们回到祂身边的，并非我们的能力或功劳，而是祂赏赐的恩宠。在福音中，耶稣表明：那使我们成义的，不是我们在人前实践的正义，而是与天父的真诚关系」。教宗最后提醒说，归途乃是一条谦卑之路。那拯救我们的，是天赐的恩宠：它纯粹是一份恩宠。