教宗清晨弥撒：请为艺术家祈祷，少了美就无法理解福音

教宗主持清晨弥撒

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月7日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时，再次提起艺术家。他说：「昨天，我收到一群艺术家的来信：他们感谢我们之前为他们的祈祷。我渴望祈求上主降福他们，因为艺术家让我们明白美为何物，而且少了美，就无法理解福音。让我们再次为艺术家祈祷。」

当天的读经一记载，圣保禄宗徒在宣讲耶稣基督是救主之前，先谈论了天主对以色列人的拣选，以及天主带领以色列子民出埃及的事迹（参阅：宗十三13-25）。在讲道中，教宗阐明，保禄宣讲耶稣时，之所以先谈论救恩史，是因为耶稣背后蕴含著一段「恩宠的历史、蒙拣选的历史和许诺的历史」。

上主拣选了亚巴郎，与祂的子民同行。「因此，保禄受邀解释为什么信仰耶稣基督时，他没有从耶稣基督讲起，却从历史著手。基督信仰固然是个教义，但它并不局限于此」。基督信仰更是一段历史，它带领我们通往的教义是「上主的许诺、与主的盟约，以及蒙主拣选的事实」。

基督信仰不只关乎伦理。它具有「道德准则，但是光有伦理观念并不足以成为基督徒」。基督信仰不是为真理蒙拣选的菁英分子。当某个人说：「我接受了这个培育，我属于这个运动团体，所以我高人一等。」这种优越感绝非基督信仰。相反地，基督信仰属于子民，一个由天主白白拣选的子民。「倘若我们没有这种属于子民的意识，我们将成为意识型态下的基督徒，坚守一种肯定真理却狭隘的教义，过度关切伦理道德」；抑或是，我们自认为菁英，觉得自己蒙天主拣选，「其他人将会下地狱，即使他们蒙天主的慈悲获救，也是被丢弃的一群人」。教宗强调，「如果我们没有属于天主子民的意识，我们就不是真正的基督徒」。

因此，保禄从子民的归属感出发，解释耶稣基督。教宗表示，「我们经常有所偏颇，侧重于教义、道德或菁英主义。菁英的优越感对我们伤害极大，我们会失去对天主圣洁而忠信的子民的归属感。天主拣选了亚巴郎」，作了「莫大的许诺」，也就是有关救主耶稣的许诺，然后祂让子民带著这份盼望前行。这便是「子民的意识」。我们必须「传扬我们的救恩史」、子民的记忆。在天主子民的这段历史中，有圣人也有罪人，更有许多善良的百姓，人人都在其中。那些跟随耶稣的群众，敏锐地察觉到子民的归属感。一个人若是自称为基督徒，却没有如此的敏锐度，他就不是真的基督徒，因为「他认为就算没有子民，自己也能成义」。

无疑地，基督徒最危险的偏离正途，向来是「缺少属于子民的记忆」。一旦缺少这记忆，就会过度看重教义、道德、伦理和菁英团体。教宗最后邀请众人恳求上主恩赐子民的意识，如同圣母玛利亚在《谢主颂》里咏唱的那样。「我们属于天主圣洁而忠信的子民。全体子民拥有信德的敏锐度，在这相信的方式上绝对不会失误」。